魯迅是一座山 張愛玲是一條河
編輯:魏少梧 信息來源: 西e網(wǎng)-光明網(wǎng)發(fā)布時(shí)間:2018-7-13
2016年,知名學(xué)者許子?xùn)|教授曾在騰訊“經(jīng)典課堂”欄目上開講香港嶺南大學(xué)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課。這門課針對(duì)中文系的大一新生,希望他們對(duì)這門學(xué)問有基本、初步的概念,逐步引導(dǎo)他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)上的一些經(jīng)典作家和經(jīng)典作品。沒想到,這門課不僅香港學(xué)生喜歡聽,內(nèi)地觀眾也非常喜歡。2018年,講稿結(jié)集成《許子?xùn)|現(xiàn)代文學(xué)課》出版。書中,許子?xùn)|特別開列了進(jìn)階書單、經(jīng)典作品選讀和大師創(chuàng)作談,為愛好文學(xué)的讀者提供了一份精華講義。而許子?xùn)|也表示,為大家講授文學(xué)課,也是一種社會(huì)責(zé)任。
濃縮更多新見解和更深化的思考
在學(xué)界,許子?xùn)|成名很早。他的著作《郁達(dá)夫新論》一問世,就很驚艷——他率先從文學(xué)的體驗(yàn)、從作者的個(gè)人氣質(zhì)出發(fā),捕捉到新的主題。這種書寫現(xiàn)代的方式、對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的體會(huì)開啟了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的新路徑。如今,許子?xùn)|又把很多新的見解、更深化的思考濃縮在《許子?xùn)|現(xiàn)代文學(xué)課》中。
這門課本來是面對(duì)大一學(xué)生和文學(xué)愛好者的課程,因而許子?xùn)|沒有把課講得太深、太過理論化,但還是涉及文學(xué)最基本的問題。比如他講魯迅“鐵屋中的吶喊”,當(dāng)年喚醒了沉睡的中國(guó)人,可現(xiàn)在的年輕人還有多少會(huì)去讀呢?許子?xùn)|說,假如現(xiàn)在有一個(gè)巨大的計(jì)算機(jī),把這幾億的手機(jī)集中在一個(gè)畫面上,做一個(gè)高速的統(tǒng)計(jì),看看有多少人看魯迅?又有多少人在看直播、短視頻?騰訊副總編李倫曾問許子?xùn)|,可不可以合作一些有意義、有價(jià)值的直播。許子?xùn)|想了想,他能直播的,就是上課了。這樣的直播,可以做一點(diǎn)文化保存的事情。
課程一經(jīng)推出,反響就很熱烈。如今,講稿結(jié)集成書也獲得了學(xué)界的認(rèn)可和大眾的追捧。在《許子?xùn)|現(xiàn)代文學(xué)課》這本書中,除卻已有的知識(shí)譜系的介紹、其他專家的評(píng)價(jià),還融入了很多許子?xùn)|獨(dú)特的見解,而課堂實(shí)錄的金句化為小字旁批,約有160余條,與正文相映成趣。另增11份許子?xùn)|開列的進(jìn)階書單、10位文學(xué)巨匠的創(chuàng)作談、1條中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)時(shí)間軸,以及260多個(gè)詳注,幫助讀者打開中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)地圖,打通知識(shí)關(guān)聯(lián),以獲得更廣闊的視野。
近日,在《許子?xùn)|現(xiàn)代文學(xué)課》的新書發(fā)布會(huì)上,北京大學(xué)中文系主任陳曉明、中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)孫郁、騰訊副總編輯李倫等,與許子?xùn)|共同探討了一百年來的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)及文學(xué)史話題。
大家談
許子?xùn)|文學(xué)只有好壞,沒有新舊
許子?xùn)|說,讀者的總體時(shí)間是有限的,他們現(xiàn)在被電視、電腦、游戲占掉很多時(shí)間,因而讀書的時(shí)間縮小,“我們必須跟那些視頻爭(zhēng)奪閱讀的時(shí)間,爭(zhēng)奪的方法之一是我們必須做得好看,但是我們千萬不能降低自己的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。”他說自己也曾幫電視臺(tái)做過節(jié)目,曾被要求說30分鐘內(nèi)容,提到人名不能超過六個(gè),因?yàn)殡娨暸_(tái)做過統(tǒng)計(jì),超過幾個(gè)人,電視觀眾就要換臺(tái)了,所以,每隔幾分鐘必須拋出一個(gè)幽默的笑話。他感慨道:“魯迅講《中國(guó)小說史略》不卑不亢,不講笑話,但是全場(chǎng)課堂里坐滿。”
在對(duì)魯迅的講述中,許子?xùn)|不僅從魯迅的研究情況、魯迅和幾個(gè)女性的關(guān)系這些因素考慮,同時(shí)也深入《狂人日記》《阿Q正傳》《傷逝》等文本中,解讀魯迅與那個(gè)時(shí)代的關(guān)系。他評(píng)價(jià)說:“魯迅是一座山,后面很多作家都是山,被這座最高的山的影子遮蓋了,但張愛玲是一條河。”既傳達(dá)了魯迅不可超越的地位,又高度評(píng)價(jià)了張愛玲。
在他看來,為大眾講授文學(xué)課也是一種社會(huì)責(zé)任。許子?xùn)|舉了一個(gè)例子來說明文學(xué)的重要:2000年英國(guó)做了一個(gè)全民調(diào)查,選出一千年來最重要的人。到后來剩下兩個(gè)人競(jìng)爭(zhēng),一個(gè)是達(dá)爾文,一個(gè)是莎士比亞。“最后誰是第一名?莎士比亞。學(xué)科學(xué)可以馬上見成效,而且有一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)文學(xué)的則比較慘,誰都可以跑來談文學(xué)的問題。但是我們有一個(gè)好處,科學(xué)到了一定時(shí)候就過去了,但文學(xué)不以變化發(fā)展為榮。我們不怕老,我們不會(huì)過時(shí),文學(xué)只有好壞,沒有新舊。”
孫郁以非學(xué)院派的方式融合學(xué)院派的智慧
中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)孫郁曾邀請(qǐng)?jiān)S子?xùn)|在中國(guó)人民大學(xué)講張愛玲研究,結(jié)果每堂課都是爆滿。孫郁說,上世紀(jì)八十年代的時(shí)候,大家都迷信理論,用從西方傳來的思想來解讀文學(xué),但許子?xùn)|不是,他的《郁達(dá)夫新論》從文本的原點(diǎn)出發(fā),從郁達(dá)夫的每一篇作品的細(xì)節(jié)出發(fā),打撈出一些有趣的意象,然后加以闡釋,充滿了詩(shī)意和哲思,寫出了很多自己的東西。后來他的研究向不同的領(lǐng)域延伸,每到一個(gè)領(lǐng)域都有驚喜。“許子?xùn)|是學(xué)院派里的活躍的思想者,他用非學(xué)院派的方式來表達(dá)對(duì)于遠(yuǎn)去的文化群落、知識(shí)群落的認(rèn)知,同時(shí)又融入了學(xué)院派的智慧。所以大眾喜歡他,象牙塔里的人也喜歡他,這樣的學(xué)者很少。”
而這也正是《許子?xùn)|現(xiàn)代文學(xué)課》這本書的特點(diǎn)。“他的闡釋是有溫度的,這在目前的大學(xué)教學(xué)里很少見。”
陳曉明
整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)史就是一部少年中國(guó)精神史
在北京大學(xué)中文系主任陳曉明看來,當(dāng)代文學(xué)是從現(xiàn)代文學(xué)過來的,要理解了現(xiàn)代文學(xué)才能理解當(dāng)代文學(xué)。他說:“對(duì)歷史的‘美’的塑造、書寫,要建立在‘真’的基礎(chǔ)上,在‘真’的基礎(chǔ)上又能把歷史講得‘美’,對(duì)歷史的塑造才是成功的。”特別在今天,審美變成人們生活的追求,文學(xué)史也應(yīng)該講得娓娓動(dòng)聽、引人入勝。而許子?xùn)|的課和書都具有這個(gè)特點(diǎn)。
另外,陳曉明認(rèn)為,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)洋溢著一種青春的、浪漫的激情,有一種青春氣質(zhì)在里面?,F(xiàn)代著名作家里,除了魯迅寫《狂人日記》是三十幾歲外,其他作家如郭沫若、茅盾、巴金、曹禺、沈從文,都是二十出頭就在文壇大放光彩,可說是青春寫作,整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)史就是一部少年中國(guó)精神史。而《許子?xùn)|現(xiàn)代文學(xué)課》和其他中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的最重要的區(qū)別,恰恰是從人物、從事件切入,充滿故事的生動(dòng)性,不論講魯迅還是講張愛玲,都是在故事中展開文學(xué)史的情境,把人們帶入現(xiàn)代的情境,重現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)場(chǎng),盡可能重現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的氛圍和情調(diào)。陳曉明說:“讓讀者享受文學(xué)的生活,這很可貴。”
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