人，是有靈魂——心靈與思想——的動(dòng)物。在怎樣管控靈魂問題上，不同個(gè)體有著截然不同的態(tài)度。比如，有的人喜歡給靈魂做“加法”，有的人樂意為靈魂做“減法”。

　　有作家曾描寫過人類的兩種靈魂。一種是做“加法”的靈魂。這種人喜歡表現(xiàn)自我、突出自我，希望與世界產(chǎn)生千絲萬縷的聯(lián)系，好讓人們看到自己的存在、聽到自己的聲音。另一種靈魂做的是“減法”。這種人覺得自己跟這個(gè)世界沒太大關(guān)系，他們主動(dòng)給自己的靈魂降噪，以期不被外界所發(fā)現(xiàn)、所記掛。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，真正能夠平心靜氣、心無旁騖者，似乎為數(shù)不多。相反，慣于給靈魂做加法，喜歡拋頭露面、彰顯自我的人倒是不少。君不見，有的人只要有機(jī)會(huì)，不是東拉西扯、侃侃而談，便是談天說地、津津樂道。不少人喜歡把逛街購物、唱歌喝酒，頭疼腦熱、感冒鼻塞之類的閑事瑣事無聊事，統(tǒng)統(tǒng)發(fā)到朋友圈里去。如此執(zhí)著地做“加法”，更多是為了彰顯自己、引人關(guān)注。

　　英國教育家赫胥黎說過：“越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨(dú)。”不怕寂寞，喜歡孤獨(dú)，就是靈魂的“減法”。在我們身邊，退下來之后不甘寂寞，或想方設(shè)法到某單位做顧問，或自告奮勇去某協(xié)會(huì)當(dāng)會(huì)長者，還是大有人在。美其名曰“發(fā)揮余熱”，實(shí)則多多少少給基層增添了麻煩與負(fù)擔(dān)。

　　諸葛亮臨終前，把“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”寫進(jìn)《誡子書》。告誡子孫不能看淡眼前的名利得失，就不會(huì)有明確的志向；不能平靜專注地修心學(xué)習(xí)，就難以實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。陶淵明最末一次出仕是江西彭澤縣令，只短短80多天，他便棄職而去。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”“采菊東籬下，悠然見南山”等詩句，描寫的正是陶淵明歸隱田園后，悠然自得的生活狀態(tài)。

　　鐘情靈魂“加法”也好，選擇靈魂“減法”也罷，是個(gè)人的喜好和自由。所以，說了那么多，也不能強(qiáng)求，大概也只有各人多“問問靈魂”爾。

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