翟 濯

　　清明期間，全國多地開通了“云祭掃”“代祭掃”等遠程祭掃平臺，山東濟南開設了“云追思·濟南祭掃網(wǎng)”，河南開封等地也推出了“清明祭祀云平臺”微信公眾號。在云端緬懷逝者、寄托哀思，正成為越來越多人清明祭掃活動的新選擇。

　　“云祭掃”更加綠色環(huán)保。“云祭掃”并非新事物，在南京大屠殺死難者國家公祭日中，就有許多網(wǎng)站平臺通過“點燭”“獻花”等互動方式，為公眾構筑了一個情感表達的數(shù)字空間。近些年，“云祭掃”正在從公祭領域延伸至家庭祭掃活動，更多人開始接納和認可這種祭掃新形式。“云祭掃”突破了時間和空間限制，讓人們特別是身在他鄉(xiāng)的人能更方便快捷地在“云端”表情達意、寄托哀思，同時免去了傳統(tǒng)祭掃焚香燒紙、燃放鞭炮等環(huán)節(jié)，更環(huán)保、更安全。

　　“云祭掃”與傳統(tǒng)祭掃并不矛盾。受傳統(tǒng)殯葬觀念影響，也有人對“云祭掃”提出質(zhì)疑。比如，認為祭掃活動只有親歷親為才能彰顯對先人的尊重，或認為“云祭掃”消解了傳統(tǒng)祭掃的嚴肅性和儀式性，不利于傳統(tǒng)祭祀文化的長遠發(fā)展。實際上，傳統(tǒng)祭掃與“云祭掃”兩種形式，從來不是相互取代的關系。古語曰：“禮者，履也。”對死者的哀思，確需依托一定的禮節(jié)來踐行。傳統(tǒng)的回鄉(xiāng)掃墓是一種禮節(jié)，云端祭掃何嘗不也是一種禮節(jié)？真正的“禮”在于發(fā)自內(nèi)心的對逝去之人的愛與思念，拘泥于形式“枷鎖”，反而違背了清明祭祀的初衷。

　　讓“云祭掃”引領文明祭掃新風尚。“云祭掃”應成為全民樹立文明殯葬觀念的一個窗口，帶起厚養(yǎng)薄葬、喪事簡辦的新風尚。受疫情影響，全國多地墓園在清明節(jié)實行封閉管理，這也為“云祭掃”平臺的發(fā)展創(chuàng)造了機遇。各地可以“云祭掃”為契機，探索更多殯葬祭祖新形式，真正推動移風易俗工作落實、落細。在鼓勵“云祭掃”平臺建立的同時，各地也要加強平臺運營的規(guī)范和懲處力度，避免部分不法商家利用這一平臺進行商業(yè)詐騙、廣告推廣等。同時，通過流程設計、緬懷氛圍上進一步完善“云祭掃”服務，讓網(wǎng)絡祭掃有更多的“人情味”。

　　我們相信，一個健康、透明、完善的“云祭掃”環(huán)境，將讓更多人的哀思得以安放。我們也期待，在持續(xù)升溫的“云祭掃”中，綠色祭掃之風得以固化，文明祭奠之風得以延續(xù)。