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【知味齋】
作者:盧恩俊(詩人)
寒食棗團(tuán)店,春低楊柳枝。
酒香留客住,鶯語和人詩。
讀著白居易的《寒食日過棗團(tuán)店》,就想起在江南一個青團(tuán)店,看到宣傳視頻播放白居易這首詩。詩里的“棗團(tuán)店”居然成了“青團(tuán)店”。后來方知這不足為怪,媒體常把兩者搞混,商家也樂得如此。這種借古說今以訛傳訛的趣聞?wù)`傳,倒是體現(xiàn)了人們對青團(tuán)的喜愛之情。青團(tuán)是一種聚集著春天氣息的美食,油綠如玉、清香撲鼻,吃起來甜而不膩、肥而不腴。要說古老,江南的青團(tuán)子應(yīng)該在唐之前就有了。
光明文化周末·雅趣:青團(tuán)里的春氣息
水彩插畫谷蔚然-GWR/繪
南北朝梁宗懔《荊楚歲時記》記載:“去冬節(jié)一百五日,即有疾風(fēng)甚雨,謂之寒食。禁火三日,造餳大麥粥。”還說:“是日,取鼠曲菜汁作羹,以蜜和粉,謂之‘龍舌拌’,以厭時氣。”有論者認(rèn)為,這“龍舌拌”其工序和用料與后來的青團(tuán)相似,也許是青團(tuán)的前身。
春秋時忠臣介子推“割股奉君,逸祿不仕,攜母隱山,焚林俱死”。晉文公為紀(jì)念他,下令在子推忌日(冬至后一百五日)全國禁火、只吃冷食,形成寒食節(jié)俗。“相傳百五禁煙廚,紅藕青團(tuán)各祭先。”《吳門竹枝詞》里說的就是人們在清明節(jié)吃冷食青團(tuán),并用紅藕、青團(tuán)祭祀祖先的典故。明代朗瑛《七修類稿》:“古人寒食,采桐楊葉,染飯青色以祭,資陽氣也。后變?yōu)榍喟讏F(tuán)子,乃此義也。”清代《清嘉錄》對青團(tuán)有更清楚的解釋:“市上賣青團(tuán)熟藕,為祀先之品,皆可冷食。”在袁枚的《隨園食單》中,對青團(tuán)的制作也有記載:“搗青草為汁,和粉作團(tuán),色如碧玉。”如此看來,寒食這個本由紀(jì)念賢人而來的節(jié)日,無意中造就了一種美味。人們在祭祀之日,吃著美食,自然也會想起忠君孝母的介子推,這青團(tuán)也就有了凝聚人心的正能量。怪不得到了唐朝,此俗推而廣之,寒食清明并提為一,那青團(tuán)子就成了更為廣泛的寒食祭品和食品。
說到這里,就想起青團(tuán)的另一種稱謂。青團(tuán)在舊時吳地民間有“三讓青白團(tuán)子”之稱,吳人為紀(jì)念吳文化的宗祖泰伯而冠以此名。每年清明節(jié)祭奠時,吳人都用青白團(tuán)子作為供品。內(nèi)包三種餡料,吳語稱“三釀”,諧音“三讓”,寄托著當(dāng)?shù)匕傩諏ο荣t吳泰伯“三讓天下”的頌揚(yáng)。“青白”兩種顏色,寓意泰伯一生清清白白。吳人有對聯(lián)稱:“志異征誅,三讓兩家天下;功同開辟,一抔萬古江南。”孔子在《論語》中曾高度評介:“太伯(古稱泰伯),其可謂至德也已矣。三以天下讓,民無得而稱焉。”這江南小吃青團(tuán)子,又裹上一層“謙讓”的皮兒。
青團(tuán)還有一種稱謂叫青馃,也就是浙江、安徽、江西等地流行的時令風(fēng)味小吃清明馃。青馃色澤用料與青團(tuán)相似,只是大都呈三角形,所以又叫三折(角)馃。也有荷包蛋形狀的,稱為“荷葉馃”。還有月餅狀的,是用印模做成的,上面印有漂亮的花紋或吉祥字樣。在我眼里,最好看的是江西的長餃形清明馃,看上去像一彎綠瑩瑩的月亮。說起這“馃”,有的地區(qū)曰“粿”,比如潮汕和福州的清明團(tuán)子分別叫樸籽粿和菠菠粿。而“馃”與北方人愛吃的馃子(油條)同一字,讓我想起家鄉(xiāng)山東的煎餅卷馃子。
青團(tuán)在臺州有一個很特別的名字,叫青餣,是清明時節(jié)特有的小吃。在臺州,過清明節(jié)像過大年一樣,在外的人紛紛趕回老家祭祖掃墓。如果說“餣”具有飲食文化的味道,那么“馃”為“食”與“果”聯(lián)合起來表示瓜果形狀的糕點(diǎn),尤其那青團(tuán)的“團(tuán)”(青團(tuán),也叫青圓子),別看樸素明了,可釋為團(tuán)結(jié)、團(tuán)圓。團(tuán)結(jié)聚集起那“青”(“青”是指野菜,如艾青、綿青、花青等不同品種),就成了散發(fā)春天氣息的“圓滿”了。何況那圓滿里又包含著那么美好的寓意!在萬物生長,清潔明麗的清明春日,吃著這樣的美物,心里自然生長著正能量,怎會不春意盎然,精氣神十足!
說到這里,又想起成都一帶清明食俗里的“歡喜團(tuán)子”,用線串起各種色彩的“歡喜團(tuán)”,讓人望之歡喜,食之忘憂。不由得讓人暫時忘記“清明時節(jié)雨紛紛”,在心中升騰起一種歡喜之情。
《光明日報》(2019年03月29日16版)
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