21日記者獲悉，由原甘肅省文化廳指導(dǎo)，甘肅省文物局、敦煌研究院、北京薪火相傳文化有限公司主辦，歐洲時(shí)報(bào)文化傳媒集團(tuán)承辦的“花開(kāi)敦煌”——常沙娜藝術(shù)研究與應(yīng)用展覽日前在巴黎歐洲時(shí)報(bào)文化中心舉行。本次展覽通過(guò)常沙娜的壁畫臨摹、花卉寫生、應(yīng)用設(shè)計(jì)等不同類別的藝術(shù)作品，配合詳實(shí)的文獻(xiàn)資料，呈現(xiàn)了常沙娜藝術(shù)生涯的全景，展現(xiàn)了常沙娜多彩的藝術(shù)人生。

 

　　展覽

 

　　以獨(dú)特視角向藝術(shù)致敬

 

　　常沙娜，我國(guó)著名藝術(shù)設(shè)計(jì)家、教育家，“敦煌守護(hù)神”常書(shū)鴻之女。她承載父親遺志，一生致力于敦煌藝術(shù)的保護(hù)、研究與教育。作為中國(guó)美術(shù)館捐贈(zèng)與收藏系列展，本次展覽以“守望”、“凝萃”、“傳承”為三大主題詞，貫穿了常沙娜在不同時(shí)期的藝術(shù)經(jīng)歷。

 

　　本次“花開(kāi)敦煌”展覽追溯的不是一個(gè)人的故事，而是一代人的故事。常沙娜恰恰見(jiàn)證了那一代人在困難中仍為了“美”而挺立，她既是故事的見(jiàn)證者，也是故事的傳播者。她對(duì)洞窟藝術(shù)的解析，也是讓世人重新認(rèn)識(shí)敦煌洞窟的主要工作。她擅長(zhǎng)分析圖案元素，所以在展覽的起初，就是為了讓人以更簡(jiǎn)單的方式認(rèn)識(shí)千年來(lái)敦煌洞窟所展現(xiàn)的生活智慧。敦煌莫高窟絕不只限于佛教藝術(shù)，也是古代生活之集大成，這些生活記錄顯現(xiàn)的智慧，卻是當(dāng)代生活美學(xué)中所需的主要因子。展覽以常沙娜六七十年的臨摹、圖案整理與再創(chuàng)作為基礎(chǔ)，闡述敦煌藝術(shù)之美。

 

　　“我與常沙娜已經(jīng)認(rèn)識(shí)很多年了。”法國(guó)著名漢學(xué)家、法國(guó)自然歷史博物館副館長(zhǎng)柯孟德到場(chǎng)觀看了展出，他表示：“她的作品非常具有多樣性和新型的藝術(shù)手法，并且與中國(guó)傳統(tǒng)文化有很深的聯(lián)系，是新的藝術(shù)門類。作品以獨(dú)特的視角和豐富的歷史背景向藝術(shù)致敬，形成對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性探索。”

 

　　守望

 

　　敦煌風(fēng)土培育內(nèi)心淳厚執(zhí)著

 

　　展覽第一部分“守望”，主要展示了常沙娜在父親常書(shū)鴻引導(dǎo)下與敦煌結(jié)下的深厚淵源，下設(shè)三個(gè)單元。其中，第一單元“我從巴黎來(lái)”與第二單元“敦煌血脈連”以圖文并茂的方式，回顧了常沙娜早年隨父親常書(shū)鴻輾轉(zhuǎn)于巴黎、北京、昆明、重慶、敦煌的非常歲月，記錄了常沙娜在特殊歷史時(shí)期與呂斯百、王臨乙、王合內(nèi)等20世紀(jì)重要藝術(shù)家建立起來(lái)的深厚情誼。在父輩教育與影響下，常沙娜建立起強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感與歷史使命感，這成為后期引導(dǎo)常沙娜開(kāi)展藝術(shù)設(shè)計(jì)與教育工作的主要原則。常沙娜自12歲來(lái)到敦煌，就和莫高窟中的藝術(shù)世界產(chǎn)生了密不可分的關(guān)系。

 

　　第三單元“傳寫敦煌情”主要呈現(xiàn)了常沙娜早年在敦煌的臨摹作品。1945年至1948年，包括巨幅作品《觀無(wú)量壽經(jīng)變》在內(nèi)的所有臨摹作品都是她在14至17歲時(shí)完成的創(chuàng)作，她以整理性臨摹為主要手法，作品展現(xiàn)出過(guò)人的藝術(shù)天分。常沙娜說(shuō)：“是敦煌的風(fēng)土培育了我做人應(yīng)有的淳厚；是敦煌的藝術(shù)給予了我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的功底。”此部分呈現(xiàn)的三十余件臨摹作品，便是這段特殊經(jīng)歷結(jié)出的累累碩果，也是20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)發(fā)展中的一份重要藝術(shù)財(cái)富。

 

　　常沙娜在致辭中表示：“這次在巴黎舉辦畫展，見(jiàn)到了許多老朋友，非常感動(dòng)。我出生在法國(guó)里昂，之后在中國(guó)敦煌成長(zhǎng)。敦煌壁畫的圖案非常豐富，可以運(yùn)用到我們的衣食住行中。我們要?jiǎng)?chuàng)新，向外國(guó)學(xué)習(xí)是可以的，但最后要落到我們自己的根上，敦煌就是這樣的根脈。我的父親對(duì)我說(shuō)，永遠(yuǎn)不要忘記我是敦煌人，不可以數(shù)典忘祖。今天的展覽讓我燃起對(duì)歷史的回憶，這個(gè)歷史能夠推動(dòng)我們今后的發(fā)展，所以我們要銘記歷史，不忘初心。”

 

　　凝萃

 

　　對(duì)敦煌藝術(shù)元素的研究與拓展

 

　　展覽第二部分為“凝萃”，主要展示了常沙娜對(duì)敦煌藝術(shù)元素的研究與拓展。下設(shè)兩個(gè)單元。第一單元“為新中國(guó)設(shè)計(jì)”，展現(xiàn)的是常沙娜自50年代以來(lái)參與完成的國(guó)家重點(diǎn)建筑設(shè)計(jì)任務(wù)。常沙娜以敦煌圖案為藍(lán)本，完成人民大會(huì)堂、民族文化宮等建筑裝飾設(shè)計(jì)，作品不僅凝聚了中國(guó)古典藝術(shù)的韻味，更顯示出新中國(guó)的氣度，代表著常沙娜對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)精粹的提煉與升華。同時(shí)，常沙娜還是國(guó)內(nèi)最早從事敦煌圖案研究與教學(xué)的學(xué)者之一。

 

　　第二單元“敦煌圖案研究”，即展示了常沙娜對(duì)敦煌圖案的研究與整理。多年來(lái)，常沙娜潛心于敦煌壁畫中的藝術(shù)元素，將各類圖案，如人物的服飾、頭飾、佩飾圖案；建筑的華蓋、花磚圖案；還有隱藏在繁密壁畫間的花草樹(shù)木、飛禽走獸等，進(jìn)行系統(tǒng)的整理，由此積累下來(lái)一大批圖案作品。這些作品不僅以多姿的形式詮釋出古典藝術(shù)的精麗與繁華，更使我們從圖案與設(shè)計(jì)角度重新審視先人留下的寶貴文化遺產(chǎn)。

 

　　傳承

 

　　堅(jiān)守民族傳統(tǒng)令“古韻揚(yáng)新風(fēng)”

 

　　第三部分“傳承”，主要展示了常沙娜在圖案教學(xué)中的研習(xí)與應(yīng)用。下設(shè)兩個(gè)單元。第一單元“一花一世界”，展示常沙娜的花卉寫生作品。常沙娜說(shuō)：“我在圖案教學(xué)中把握的就是兩方面——民族的傳統(tǒng)和生活的自然。”如果說(shuō)此前主要展示的是“民族的傳統(tǒng)”，那么在此則主要呈現(xiàn)的是“生活的自然”。其花卉作品溫婉可人，又不乏生命的茁壯與堅(jiān)強(qiáng)，是藝術(shù)家個(gè)人的真實(shí)寫照。

 

　　第二單元“古韻揚(yáng)新風(fēng)”，呈現(xiàn)了常沙娜對(duì)于敦煌藝術(shù)圖案的設(shè)計(jì)應(yīng)用。50年代，常沙娜在林徽因的影響下，走入藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。1956年，常沙娜調(diào)任新成立的中央工藝美術(shù)學(xué)院，將其熟悉的敦煌藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)相結(jié)合，并赴諸實(shí)踐，做出“民族的、科學(xué)的、大眾的”藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

 

　　活動(dòng)期間，常沙娜為到場(chǎng)嘉賓詳細(xì)介紹她的作品，從創(chuàng)作背景到設(shè)計(jì)理念，再到藝術(shù)手法，讓嘉賓們感受到了古老的敦煌文化，以及傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代表達(dá)。

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