私德若是“光著腳”，公德注定“無法跑”。私德的意義不在于獨善其身，而是以公共空間為坐標錨定私人領(lǐng)域的界限

從集體哄搶到景區(qū)泡腳，從高鐵占座到公交“動手”，違反公德的事件屢屢在網(wǎng)上引發(fā)熱議。令人遺憾的是，不文明行為把自我凌駕于社會之上；但值得欣慰的是，每一次關(guān)于事件的深入討論，都是一次道德教育的過程，也是自我反思的良機。經(jīng)過人們的討論，模糊的概念愈發(fā)清晰，抽象的條文愈發(fā)具體，應(yīng)對的手段愈發(fā)明確。給類似行為持續(xù)“曝光”、向不文明現(xiàn)象勇敢說“不”的人越來越多，凝聚起全社會振聾發(fā)聵的正義呼聲。

習(xí)近平總書記指出，必須加強全社會的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感。今天，現(xiàn)代化進程馬不停蹄，社會文明的建設(shè)也駛上了“快車道”。守護公德，理應(yīng)出于內(nèi)心的道德戒律，而不是做給人看，更不是有利可圖。如果每次都要靠慘痛的教訓(xùn)“撞過南墻才回頭”，提升文明素質(zhì)的代價未免太大。這種道德自覺，并不來自玄奧的說教，恰恰是父母的言傳身教、老師的諄諄教誨和身邊人的率先垂范構(gòu)成的良好社會風(fēng)尚，為每個人定下了道德的基調(diào)。

黨的十八大以來，隨著公民道德建設(shè)工程的深入實施，不斷涌現(xiàn)的榜樣扮靚了時代的道德天際線。托舉哥、奪刀俠、小紅帽、綠絲帶，這些個人和集體激發(fā)了向上向善的道德熱情；交警和司機接力為救護車開道，網(wǎng)友留言鼓勵并報警拯救輕生女孩，市民自發(fā)設(shè)立并守護“愛心冰箱”，一件件暖心事為社會風(fēng)氣刷上了清爽的底色。與此同時也要看到，眾人拾柴易，自告奮勇難；精神支持易，切實踐履難。相比隔著屏幕義憤填膺，老人摔倒扶不扶、目睹行竊管不管等具體場景仍會讓一些人猶豫踟躕。道理其實都明白，但“知而不行”的困境背后，既有對價值的判斷，更有對利益的考量。

有人認為：只要不違反公德，在私德領(lǐng)域可以任性而為。事實上，人處在各種社會關(guān)系之中，與世隔絕的“世外桃源”無從尋覓。尤其身處人人都有“麥克風(fēng)”、處處都是“直播間”的時代，個人學(xué)術(shù)失信，對其他人不公平；明星緋聞頻出，形成負面示范……私德若是“光著腳”，公德注定“無法跑”。習(xí)近平總書記深刻指出，核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。私德的意義不在于獨善其身，而是以公共空間為坐標錨定私人領(lǐng)域的界限。事實上，在灑掃應(yīng)對中涵養(yǎng)道德的涓涓細流，將匯聚成文明社會的汪洋大海。

在私利與公益的張力面前，是否維護公德，是我們面臨的第一個考驗。如果挺身而出，怎樣做好則是第二個考驗。乘客干擾公交車司機駕駛，是言語說服還是緊急制止？公共場合遇到“熊孩子”，是告知家長還是替人管教？遇到人員受傷，是參與急救還是呼叫求救？很多情況沒有標準答案，但過程失之毫厘，結(jié)果謬以千里。無論是急救教育進校園、應(yīng)急知識進社區(qū)，還是普法教育、安全教育的深入，都旨在提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力。我們常說：見義勇為還需見義智為、見義善為。光憑一腔熱忱，難免“好心辦壞事”；如果釀成意外，反而會挫傷向善的積極性。

當(dāng)然，不能苛責(zé)千鈞一發(fā)時事事決策周密，俠肝義膽本身就是耀眼的人性光輝。免除見義勇為者的后顧之憂，需要法律為道德護航，為合理的善行兜底。近年來，關(guān)于文明出游、公共場所禁煙等內(nèi)容被納入法律范疇，司法審判對家暴、虐待、遺棄等問題態(tài)度不斷明確, 《民法總則》專門設(shè)置了見義勇為不擔(dān)責(zé)的相關(guān)條款……這些可喜的改變釋放著法治的善意。一方面，對不文明行為劃定紅線，通過法律的力量倒逼人們敬畏規(guī)則；另一方面，法律為公德?lián)窝?，保證行善機制不貶值褪色。讓良法推動善治，發(fā)揮制度法律與公序良俗的合力，文明大廈的基座才會越筑越牢。

“道德是社會關(guān)系的基石，是人際和諧的基礎(chǔ)。”在道德踐履的路上，沒有人可以置身事外。以良好風(fēng)氣的軟引導(dǎo)呼喚公德，以制度法律的硬約束護佑公德，文明的沃土就不會沙化。更關(guān)鍵是你我共同呵護，點點滴滴磨礪道德自覺，危急關(guān)頭果斷施以援手，這樣，社會公德就不會遭遇破窗效應(yīng)，文明的幼苗就能長成參天大樹。