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倡導(dǎo)有態(tài)度的文藝批評

編輯:魏少梧      信息來源: 西e網(wǎng)-光明網(wǎng)發(fā)布時間:2018-8-15

  當(dāng)前,面對豐富多彩而又紛繁復(fù)雜的文藝創(chuàng)作實踐,文藝批評顯得相對滯后和弱化,甚至出現(xiàn)了一些不良傾向。表面上看文藝批評一片繁榮景象,各類文章不計其數(shù),但影響力與實際效能日益式微,信任度和親和力也逐漸萎縮。避免不良傾向,重塑文藝批評形象,倡導(dǎo)有態(tài)度的文藝批評,是一個亟待著手解決的問題。

  20世紀(jì)80年代以來,西方文藝?yán)碚撆u話語在中國逐漸形成了強(qiáng)勢的話語權(quán)威,很大程度上支配了中國文藝批評的思維方式和話語實踐。部分文藝批評工作者大量販用從西方直接“拿來”的新奇概念和批評方法,從而導(dǎo)致中國本土文藝批評話語產(chǎn)生“失語”的焦慮。文藝批評界的這種西化傾向,看似讓人“眼花繚亂”,實際上是“水土不服”,無法對中國豐富復(fù)雜的文藝創(chuàng)作實踐進(jìn)行有效的闡釋、描述和理論概括。有學(xué)者把這種西方概念化傾向的文藝批評稱為“強(qiáng)制闡釋”,指出此類批評不是從實踐和文本的具體分析出發(fā),而是從現(xiàn)成理論出發(fā),從主觀結(jié)論出發(fā),采取場外征用、主觀預(yù)設(shè)、非邏輯證明、反序認(rèn)識路徑等方法和策略,從而導(dǎo)致其認(rèn)識路徑出現(xiàn)了顛倒與混亂,侵襲了文藝?yán)碚摷芭u的本體性,背離了文本的原意,一些論證和推理違背了基本的邏輯規(guī)則,有的甚至是明顯的邏輯謬誤。顯然,西方化的文藝批評不能完全解決中國本土的文藝問題。

  有態(tài)度的文藝批評要從中國文藝現(xiàn)實出發(fā)。中國文藝是中華民族生活、思想、情感的經(jīng)驗書寫和審美表達(dá),任何脫離文藝現(xiàn)實土壤的文藝批評,只能是隔靴搔癢。有態(tài)度的文藝批評必須堅持馬克思主義中國化文藝指導(dǎo)思想。20世紀(jì)以來,馬克思主義中國化的文藝指導(dǎo)思想成果精髓可以概括為“二為”方向和“雙百”方針。這是文藝事業(yè)形成繁榮發(fā)展局面的一個關(guān)鍵。有態(tài)度的文藝批評需要激活傳統(tǒng),征用西方,在貫通中創(chuàng)新批評話語。創(chuàng)新是文藝的生命,要在提高原創(chuàng)力上下功夫,推動觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合。文藝批評要與時俱進(jìn),在繼承中創(chuàng)新。在激活傳統(tǒng)時,堅持“古為今用”,不可“食古不化”;在征用西方時,堅持“洋為中用”,避免“挾洋自重”。

  文藝批評主要是通過對文藝作品的鑒賞評論,洞燭幽微,評價得失。其作用表現(xiàn)為通過對具體作家作品真誠合理的分析評價,幫助作者總結(jié)經(jīng)驗,認(rèn)識不足,從而提高創(chuàng)作水平。同時,通過批評闡釋,傳遞真善美,幫助讀者提高鑒賞水平和認(rèn)知能力。因此,一個文藝批評工作者需要有高尚的道德情操和深厚的文藝修養(yǎng)。然而,在當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)大潮中,部分文藝批評工作者在世俗功利的驅(qū)使下迷失了方向,失去了真誠。有的為了朋友之誼,對格調(diào)低下、藝術(shù)粗劣的作品不負(fù)責(zé)任地進(jìn)行吹捧;有的為了一己之憤,不顧事實,無中生有,甚至進(jìn)行謾罵和攻擊;有的為了市場需要,穿鑿附會,捕風(fēng)捉影,嘩眾取寵;有的為了職稱考核,小題大做,粗制濫造,甚至弄虛作假。作為審美“導(dǎo)師”的文藝評論家“不能當(dāng)市場的奴隸,不要沾滿了銅臭氣”,應(yīng)該加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),明辨義利,把社會效益放在首位,以真誠的評論褒揚(yáng)真善美,貶斥假丑惡。真誠的文藝批評應(yīng)該說真話,傳真情,求真理。

  文藝批評的主要對象是文藝作品,任何脫離對象本體的文藝批評都是空洞無力的。然而,當(dāng)前一些文藝批評常常表現(xiàn)出脫離對象本體的空泛化傾向。這類文藝批評主要表現(xiàn)為完全脫離作品本身,進(jìn)行“坐而論道”式的概念演繹和空洞的術(shù)語堆砌,往往下筆千言,離題萬里,不知所云;從作品中某個不重要的細(xì)部出發(fā),妄加演繹,以偏概全,抓住一點不及其余,只見樹木不見森林;還有就是先入為主,望文生義,妄下結(jié)論,背離作品主旨,得出一些可疑甚至錯誤的價值判斷,或故作驚人語,或亂和稀泥。以上這些不及物的空泛化文藝批評對作者創(chuàng)作無益,對讀者接受有害。真正的文藝批評應(yīng)該是及物的,緊緊圍繞批評對象,在細(xì)讀作品的基礎(chǔ)上,按照文藝的特點與規(guī)律,進(jìn)行美學(xué)的、歷史的、客觀的、科學(xué)的判斷。

  呆板、枯燥的八股化傾向也是值得警惕的。八股腔的程式化批評往往觀點陳舊,結(jié)構(gòu)單一,語言僵化,讓人們察覺不到思想的沖擊,感覺不到批評的力量,領(lǐng)略不到藝術(shù)的魅力,從而喪失了文藝批評應(yīng)有的功能與成效。文藝批評是一種關(guān)乎內(nèi)在精神的工作,優(yōu)秀的文藝批評必然是針對批評對象的接地氣的批評,是分享作家豐富想象力和闡明作品蘊(yùn)藏的無限可能性的生動的批評。

  習(xí)近平總書記在文藝工作座談會重要講話中強(qiáng)調(diào),要以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo),繼承創(chuàng)新中國古代文藝批評理論優(yōu)秀遺產(chǎn),批判借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚摚蚰ズ门u這把“利器”,把好文藝批評的方向盤,運用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點評判和鑒賞作品,在藝術(shù)質(zhì)量和水平上敢于實事求是,對各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度,在大是大非問題上敢于表明立場,倡導(dǎo)說真話、講道理,營造開展文藝批評的良好氛圍。這是重塑文藝批評形象的一個基本遵循。文藝批評應(yīng)該是清朗的,有著親切而敦厚的品相;文藝批評應(yīng)該是有力度的,讓人能汲取到文化的營養(yǎng)和思想的力量;文藝批評更應(yīng)該是有態(tài)度的,褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清,真正成為文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥,成為文藝百花園良好生態(tài)的建設(shè)者與守護(hù)者。

原文鏈接:http://news.gmw.cn/2018-08/14/content_30510859.htm

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