【知與行】

　　作者：于日錦；張崇福（中陶會非遺教育專委會理事長、安徽省行知學(xué)校校長；中陶會非遺教育專委會副秘書長）

　　我國非遺教育開展有年，其實踐現(xiàn)狀如何，面臨何種困局，如何尋求突破？筆者結(jié)合近十年的非遺教育實踐和思考，用三句話加以概括：星星之火待燎原之現(xiàn)狀，山重水復(fù)疑無路之困局，上下求索重行知求突破。

　　非遺教育

　　“四缺”現(xiàn)象顯而易見

　　非遺法頒布以來，各地非遺教育活動開展得紅紅火火——圖片展示、現(xiàn)場展演、傳承人示范、觀摩傳承基地、專家授課、非遺技能大賽、非遺研學(xué)、非遺社團……可謂形式多樣、琳瑯滿目。特別是2018年4月，文化和旅游部、教育部、人力資源社會保障部共同印發(fā)《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃實施方案（2018—2020）》，提出“推動非遺的當(dāng)代實踐，提高非遺保護傳承水平”。從這個角度來說，非遺教育的“星星之火”已在神州大地點燃。星星之火點燃，但還遠未形成“燎原之勢”，非遺教育的困境更是顯而易見的。

　　2017年，當(dāng)時的文化部在《各地貫徹落實〈中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法〉情況評估報告》中就直言不諱地指出：最大的問題是人才缺口大，一些老手藝面臨后繼無人的窘境。目前我國大多數(shù)非遺項目代表性傳承人的年齡偏大，平均處于50歲以上的年齡段，最大的已經(jīng)進入百歲行列。非遺文化傳承，面臨年輕人不能干、不愿干的尷尬局面。后繼無人，加之目前非遺教育存在“四缺”現(xiàn)象：缺制度設(shè)置、缺專業(yè)師資，缺專業(yè)教材、缺資金投入，我們不得不承認：非遺教育在紅紅火火的熱鬧場面之下，似乎陷入了后繼乏人、“山重水復(fù)疑無路”的困局。

　　非遺教育：突破紅火背后的困局

　　突圍解困

　　頂層設(shè)計是前提

　　陷入困境，怎么辦？唯有上下求索重行知。這其中，做好頂層科學(xué)設(shè)計是非遺教育突圍解困的重要前提。

　　首先，要明確非遺教育在非遺保護中的關(guān)鍵作用。非遺項目的挖掘申報、非遺傳承人推薦評選、非遺知識的宣傳普及、非遺展演的組織開展、傳承人進校園等環(huán)節(jié)都取得了可喜成績。但這與非遺教育的主要目的還存在一定差距。非遺教育的目的在于非遺代表性項目的展示宣傳、知識普及、技藝傳承，達到使全體學(xué)生知，部分學(xué)生會，以此為專業(yè)技能的學(xué)生精。非遺教育的核心任務(wù)是培養(yǎng)專業(yè)精的非遺傳承人。因此，非遺教育應(yīng)該獨立出來，加以政策明確和制度化強調(diào)。

　　其次，要明確非遺教育主體和政策導(dǎo)向。非遺法明確規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。因此，做好非遺教育的頂層設(shè)計至關(guān)重要。非遺教育的中心任務(wù)是什么？非遺教育的資金來源在哪里？這些問題不解決，非遺教育只能停留在熱熱鬧鬧的作秀，時間長了，后續(xù)傳承人才匱乏的問題仍然無法解決。教育主管部門還有待更充分地承擔(dān)非遺教育的主體責(zé)任。

　　最后，調(diào)動跨界力量共同致力非遺教育。眾所周知，非遺教育是跨界教育，教育、人社、文化、行業(yè)、財政都是不可或缺的，所以在國家層面，必須秉持傾斜性、開拓性、創(chuàng)新性的宗旨，有針對性地制定政策法規(guī)，讓應(yīng)該加盟非遺教育的各方，明確各自責(zé)任義務(wù)，做到積極投入、主動服務(wù)。

　　非遺進校

　　不僅僅是“接、看、演”

　　過去十余年，非遺教育把非遺保護的理念、意義深植人心。但是，無論是非遺知識普及、非遺傳承人的展演、非遺社團的活動開展，還是學(xué)校非遺選修課的開設(shè)，都只停留在粗線條、淺層次、碎片式的階段，僅僅是“接非遺、看非遺、演非遺”。

　　即使在校園里有成千上萬的學(xué)生被動接受非遺宣傳，機械地接受作為選修課的非遺課程，甚至參與一些非遺項目的培訓(xùn)與表演，對未來非遺傳承的核心因素——人才培養(yǎng)，卻缺乏實質(zhì)性的幫助。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，許多非遺項目就是以技藝的形式存在的，離開了掌握項目技藝的人，一切的非遺保護都失去了長遠意義。

　　所以，要讓非遺教育變成根深葉茂的常青樹，就必須支持鼓勵基層的深度實踐：第一，基層教育部門的身份要從非遺教育的協(xié)作者、被動者轉(zhuǎn)變成主體和主動者；第二，從小學(xué)階段開始，就開設(shè)非遺教育必修課，讓學(xué)生從小便了解非遺、熱愛非遺，積累非遺技藝，為將來選擇從業(yè)非遺傳承奠定思想與技藝基礎(chǔ)；第三，開設(shè)非遺課程一定要注重生產(chǎn)性，專業(yè)老師一定要選聘本項目有層次和影響力的非遺傳承人。非遺教育必須以培養(yǎng)優(yōu)秀傳承人為主要目標(biāo)，變“接非遺、看非遺、演非遺”為“種非遺、做非遺、養(yǎng)非遺”，非遺文化綿延永續(xù)才可能成為現(xiàn)實。

　　構(gòu)建體系

　　多門類多層次融合

　　目前的任何一個學(xué)校都無法獨立承擔(dān)培養(yǎng)非遺傳承人的重任。而在我國教育體系中，非遺中等、高等教育，尤其是非遺高等教育，力量還相當(dāng)薄弱。除原來的藝術(shù)院校、藝術(shù)專業(yè)外，仍是一個空白。高層次、高素質(zhì)非遺人才的培養(yǎng)困難重重，非遺相應(yīng)技術(shù)的提升、文化的研究也相對滯后。而傳統(tǒng)的師帶徒培養(yǎng)模式，在現(xiàn)代教育中，實踐可行性還不強。

　　非遺教育有其獨特的教育規(guī)律，是自成體系的教育。目前，我國就已經(jīng)在北京、南京、甘肅、四川等地成立了非遺學(xué)院，但基本上都屬于某一個高校的二級學(xué)院，其師資、資金、教材等都不具備為較大規(guī)模的培養(yǎng)高素質(zhì)非遺人才作保障。

　　因此，亟待創(chuàng)立有別于普通高校的非遺教育中等學(xué)校、高等院校，從而引領(lǐng)非遺教育能在教學(xué)的各階段各層次得以開展。通過幼兒非遺啟蒙教育培養(yǎng)非物質(zhì)文化的熱愛者；通過少年非遺認知教育培養(yǎng)非物質(zhì)文化的認同者；通過青年非遺能力教育培養(yǎng)非物質(zhì)文化的傳承者；通過學(xué)校非遺教育引領(lǐng)全社會的非遺文化認同，從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到真正的保護和傳承。

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