先生，是一個稱謂、一種風(fēng)骨、一種境界。

 

　　提起先生，我們往往會想到那些開啟民智、堪稱“大師”的先生。然而，或許因?yàn)闀r間之久遠(yuǎn)，或許因?yàn)橄壬鷤兊乃枷脒^于深邃，那些先生總讓我們心生“幾若無涯岸之可望，轍跡之可尋”的慨嘆！其實(shí)，先生也許是滿腹經(jīng)綸之學(xué)者，也許是風(fēng)流倜儻之名士，也許是管理一方之政要，也許是才華橫溢之藝術(shù)家，但其風(fēng)度與風(fēng)骨、處事立身之道是后學(xué)景行行止之所在，即便先生離世遠(yuǎn)去，后人亦尊其為先生。

 

　　東北文脈隆起時——讀《先生向北》

 

　　《先生向北》鮑盛華著長春出版社

 

　　在《山海經(jīng)》中，古人將東北描述為：“東北海之外，大荒之中……有山，名曰不咸，有肅慎氏之國。”人們普遍形成了一種固定的思維，認(rèn)為東北乃蠻荒之地，無文化可言，更與先生沾不上邊。清末遺老鄭孝胥于1910年來到東北時，就曾用“北俗雖豪缺風(fēng)雅，麕集屠沽作都會”，來嘲諷東北無文化。后雖經(jīng)史學(xué)家金毓黻先生駁其乃“拘于方隅之見”，但東北文脈不昌之事實(shí)可見一斑。1959年，周恩來總理在哈爾濱干部大會上曾說過這樣一番話：東北文化落后，文風(fēng)不盛，人才甚少。他還特別解釋說，說東北文化落后，不是指應(yīng)用的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，在這方面，東北并不落后。說落后是指東北的文史學(xué)科，這是由東北歷史情況造成的。最后，周總理說：行有余力，則以學(xué)文。也就是說，現(xiàn)在我們顧不上，以后有機(jī)會要努力彌補(bǔ)這一缺陷。

 

　　一

 

　　鮑盛華的歷史隨筆《先生向北》撥云見日，為我們展現(xiàn)了一幅東北文脈隆起的生動的人文畫卷?！断壬虮薄酚浭隽?0世紀(jì)五六十年代，一大批文藝界、科學(xué)界、教育界和思想界的精英奔赴東北，使東北的文脈遽然隆起。歷史學(xué)家呂振羽，古文字學(xué)家于省吾，詩人公木，收藏鑒賞家張伯駒，畫家潘素、史怡公、孫天牧，哲學(xué)家高清海等一批文化名人；吉林大學(xué)重要奠基人匡亞明，吉林省委宣傳部部長宋振庭，吉林省社會科學(xué)院院長佟冬等一批優(yōu)秀的管理者，以及中國計(jì)算機(jī)事業(yè)的開拓者之一、中國人工智能的奠基人、數(shù)學(xué)家王湘浩，著名物理學(xué)家、國際一流的結(jié)晶學(xué)家、中國金屬物理的奠基人余瑞璜，物理化學(xué)家和教育家、中國催化動力學(xué)研究的奠基人之一、中國光化學(xué)研究的先驅(qū)者蔡鎦生，中國理論化學(xué)奠基人、中國量子化學(xué)奠基人、被譽(yù)為“中國量子化學(xué)之父”的唐敖慶，中國無機(jī)化學(xué)的奠基人之一關(guān)實(shí)之，中國生物化學(xué)的開拓者之一陶慰蓀等一批自然科學(xué)家。不同行業(yè)的先生們聚攏于東北這片沃土，薈萃人文，用自己的聰明才智一改吉林風(fēng)貌，為黑土地增添了濃烈厚重的文化氣氛和源遠(yuǎn)流長的文化血脈。

 

　　巧妙的構(gòu)思使得《先生向北》立體豐滿，不落俗套。1945年，抗日戰(zhàn)爭取得全面勝利，中國共產(chǎn)黨將戰(zhàn)略重點(diǎn)轉(zhuǎn)移至華北和東北，為了配合這一重大決策，原來在延安及其周邊的大學(xué)和科研院所紛紛北上東北。1952年，國家為了加強(qiáng)各地高等教育事業(yè)，實(shí)施全國范圍高校院系大調(diào)整。一些全國頂尖的科學(xué)家、藝術(shù)家不計(jì)個人得失、不畏嚴(yán)寒來到東北。1955至1965年，于省吾等又一批學(xué)富五車的學(xué)者前來東北。在這樣一段跨度達(dá)20年之久并如此紛繁復(fù)雜的宏大敘事背景下，鮑盛華先生并沒有選擇稍顯簡單的行文架構(gòu)，不循規(guī)蹈矩，他沒有按人物出現(xiàn)的時間順序鋪陳而敘，也沒有為每位先生設(shè)專章來展開，而是以1961年張伯駒、潘素夫婦二人北上吉林作為全書的引子，并以二人的生活和社會活動作為線索，逐步勾連出身邊的各位先生，又及“春游社”諸位友朋，后又延展至吉林藝專（吉林省藝術(shù)學(xué)院前身）、東北人民大學(xué)（吉林大學(xué)前身）、東北師范大學(xué)、東北文史研究所（吉林省社會科學(xué)院前身）的一位又一位先生，一幅人文畫卷徐徐展開。

 

　　作者于眾多先生中著墨最多者當(dāng)屬名士張伯駒。1961年，在時任吉林省委宣傳部部長宋振庭的邀請下，63歲的張伯駒偕夫人潘素來到了長春。在與于省吾等好友重逢后，成立了“春游社”，文人雅士每周一聚，討論金石、書畫、辭章等，并最終匯集整理而成《春游瑣談》。正如他晚年感慨的那樣：“余昔因隋展子虔《游春圖》，自號‘春游主人’，集展春詞社。晚歲于役長春，更作《春游瑣談》《春游詞》，乃知余一生半在春游中，何巧合耶！”來到吉林省博物館工作后，他便開始購買書畫，正是在他的努力下，吉林省博物館奠定了如今的館藏風(fēng)格和特色。幾年后，他將宋代楊婕妤《百花圖》、宋代《趙伯嘯白云仙嶠圖》、元代仇遠(yuǎn)《自書詩》卷等在內(nèi)的30余件書畫，以及諸多印章、拓本等共60余件藏品贈予自己工作過的吉林省博物館。而在此之前，他已把最早的名家書法帖陸機(jī)《平復(fù)帖》、最早的獨(dú)立山水畫展子虔《游春圖》、杜牧《張好好詩》、范仲淹《道服贊》、黃庭堅(jiān)《草書》等稀世珍貴藏品無償捐獻(xiàn)給國家。正如張伯駒先生在自己的藏品著錄《叢碧書畫錄》序中所述：“予之煙云過眼，所獲已多。故予所收蓄，不必終予身為予有，但使永存吾土，世傳有緒，是則予為是錄之所愿也。”其家國之情懷，為世人所稱道。今年是張伯駒先生誕辰120周年，愿其“永存吾土”之文物傳之萬代。

 

　　二

 

　　如果說，東北文脈在中華人民共和國成立初期的隆起離不開先生們在各自領(lǐng)域的拓荒與建設(shè)的話，那么先生的名錄里決然少不了諸如宋振庭、匡亞明、佟冬等伯樂式的領(lǐng)導(dǎo)與管理者。他們用自己的實(shí)際行動，向我們詮釋了先生的另一種含義。正是因?yàn)橛辛怂握裢ミ@樣的懂文化、敬文化的領(lǐng)導(dǎo)干部，為吉林省營造了寬松的文化氛圍，才有了后來的群賢畢至，才有了博物館、文史所、吉劇團(tuán)、高校等文化團(tuán)體的集體勃興。正是因?yàn)橛辛丝飦喢鬟@樣的不拘一格降人才的校長，才有了吉林大學(xué)“高度的學(xué)術(shù)空氣”，才有了26歲的高清海被破格晉升為副教授的創(chuàng)舉。正是因?yàn)橛辛速《@樣的披荊斬棘、求賢若渴、不求私利的院長（所長），才有了大師級學(xué)者北上講學(xué)，才有了東北文史研究所科班培養(yǎng)的各方英杰。這樣的先生是伯樂，是引路人，是人梯！同時，先生們也為東北這片沃土的文脈再次隆起，播撒下了希望的種子。

 

　　東北文脈之隆起，因時、因地、因人，但先生們的篳路藍(lán)縷之功，值得后學(xué)永遠(yuǎn)銘記。我們記住的不僅是一個稱謂，更是一種風(fēng)骨、一種境界。愿彼時隆起之文脈呼喚今日東北文化的再一次振興，遙接千年前范仲淹的那聲長嘆：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長！”

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