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網(wǎng)絡(luò)文學(xué):內(nèi)核有文化 筆下有乾坤

編輯:魏少梧      信息來源: 西e網(wǎng)-光明網(wǎng)發(fā)布時間:2018-7-3

  網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自覺承擔(dān)起了對中國傳統(tǒng)文化進行傳播與傳承的重要功能,以全新的口吻和形式講述著代代相傳的故事。

  日前,中國作協(xié)首次發(fā)布的《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藍(lán)皮書(2017)》顯示,截至去年底,中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶已達(dá)3.78億人;45家網(wǎng)站原創(chuàng)作品總量達(dá)1646.7萬種;創(chuàng)作隊伍非簽約作者達(dá)1300萬人,簽約作者約68萬人。

  聯(lián)想到今年3月底,“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年20部作品”名單在上海市作家協(xié)會大廳發(fā)布,《第一次親密接觸》《回到明朝當(dāng)王爺》等20部代表性作品上榜。經(jīng)過20年發(fā)展,從最初的“野蠻生長”到商業(yè)推動下的“急功近利”,再到如今“回歸主流”,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已日趨成熟,也更被主流文化所認(rèn)可。特別值得指出的是,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還自覺承擔(dān)起了對中國傳統(tǒng)文化進行傳播與傳承的重要功能。

  網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多以“講故事”來進行傳統(tǒng)文化的傳播與傳承。近年來出現(xiàn)的傳遞正統(tǒng)儒家價值觀的《瑯琊榜》,以道家文化“天地不仁,以萬物為芻狗”為創(chuàng)作源頭的《誅仙》,汲取《封神演義》價值體系而成的《佛本是道》等一大批優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品,無不在古代神話、儒釋道等傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,用全新的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形態(tài)做了演繹和創(chuàng)新。

  在5月底于中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克?dāng)代文藝批評中心舉辦的“網(wǎng)絡(luò)文藝:傳統(tǒng)文化當(dāng)代呈現(xiàn)的新空間、新可能”研討會上,“望古神話”世界觀的首席架構(gòu)師王超(筆名:流浪的蛤?。┓窒淼?,望古神話作為首個將中國古代神話傳說等文化融匯一體的世界觀,在根植于中國傳統(tǒng)文化內(nèi)核進行創(chuàng)作的同時,以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為生動載體,以全新的口吻和形式講述著代代相傳的故事,將曾影響了幾代人的文化、傳說、神話講給當(dāng)代人聽,也講給全世界聽。

  在中國傳統(tǒng)文化中,有中國刺繡、龍鳳紋樣、中國結(jié)等傳統(tǒng)民間工藝,有南拳北腿、少林武當(dāng)、峨眉昆侖等中華武術(shù)流派,有關(guān)于仁、義、禮、智、信的正能量價值觀……這些具有永恒價值的傳統(tǒng)文化精髓應(yīng)在當(dāng)代予以普及,通俗易懂、快速傳播的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品是重要的傳播載體,而中華傳統(tǒng)文化本身就是一個巨大的素材庫,足以為網(wǎng)文作者提供充足的文化源泉。

  在王超看來:“從文學(xué)創(chuàng)作的角度來說,我們真實發(fā)生過的歷史,就是最大的世界。”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為最直觀、最貼近讀者的通俗類文藝作品,更應(yīng)把五千多年文明發(fā)展進程中的燦爛文化繼承起來,把具有永恒魅力和人文價值的文化弘揚起來,在現(xiàn)有文化基因上不斷創(chuàng)新,取之有道、用之有道,做到“內(nèi)核有文化,筆下有乾坤”。

  十年前,作家路金波(筆名李尋歡)曾說過:“傳統(tǒng)文學(xué)就像歌劇,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就像卡拉OK,我堅信后者終會成為文學(xué)的主要載體。”目前而言,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的穿透性及傳播性,沒有任何載體可以比肩。

  如今,中國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還大量輸出海外,翻譯網(wǎng)站紛紛出現(xiàn),此現(xiàn)象被稱為網(wǎng)文“出海”。

  網(wǎng)絡(luò)文學(xué)運用廣博的民族文化資源講好中國故事,是對中國文化進行系統(tǒng)性挖掘、思考與重構(gòu)的過程,也是使中國文化的獨特性得以彰顯、獲得尊重的方式之一。

原文鏈接:http://reader.gmw.cn/2018-07/02/content_29613481.htm

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