當我們徜徉在藝術(shù)的長河中，就會發(fā)現(xiàn)每個時代、各種流派無不深深烙上時代的印記。不斷翻新的美術(shù)樣式更是明晰貫通于整個社會發(fā)展史。一個時代的藝術(shù)作品存在的必要，就是是否融入整個時代，反映一個時代的精神，并且符合這個時代審美評判的標準。“筆墨當隨時代”，歷史的演進、王朝的更迭，都有相對獨立，在縱向上互相聯(lián)系的特征，而審美取向則反映這個時代的精神，進而延伸至語言表達方式，這種表達方式及藝術(shù)語言又反過來印證了一個時代的審美特性。

        中國經(jīng)濟經(jīng)過了三十多年的快速發(fā)展，現(xiàn)正處在深化改革、蓄積能量、再出發(fā)的關(guān)鍵階段。國家宏觀戰(zhàn)略“一帶一路”互聯(lián)起世界經(jīng)濟發(fā)展的脈絡(luò)，為我們呈獻出一幅壯闊的未來圖景。當代美術(shù)的發(fā)展理應(yīng)隨著國家的發(fā)展順勢而為，制定出自己的文化策略。作為當代美術(shù)創(chuàng)作的主要力量，如何擔負起歷史的使命，是我們各級畫院必須面對的新課題。

        新中國畫院的建設(shè)經(jīng)歷了幾十年的努力，已形成國家及省級畫院為主導，各地市縣畫院蓬勃發(fā)展的格局，為國家及各地美術(shù)創(chuàng)作的繁榮和文化交流做出了不懈的努力，取得了不俗的業(yè)績。在強調(diào)畫院的發(fā)展及重要性的同時，我們也要看到畫院間因人才流動，學術(shù)交往頻繁而帶來的語言、題材的趨同，更因?qū)Ω鞯貧v史、自然及人文精神的疏離，畫院的發(fā)展也存在共同的問題。

        甘肅畫院自2011年起，策劃并實施“朝圣·敦煌——甘肅畫院美術(shù)創(chuàng)作工程”，歷時六年，一萬三千多公里的行程。他們立足于莫高窟，心摹手追，揣摩先賢大師的心跡，利用敦煌研究院浩瀚的研究資源翻閱了大量文獻資料。邀請專家學者講授敦煌學及壁畫的制作流程，進一步加強了對敦煌藝術(shù)的深入理解。為了研究敦煌藝術(shù)成因及流變，從莫高窟向東西延伸，自洛陽龍門，玄奘故里，集結(jié)于大唐西市一路向西，復(fù)經(jīng)敦煌過古龜茲最終到達喀什。2014年，甘肅畫院的同仁們又跋山涉水，深入各少數(shù)民族聚集地，體驗搜集了大量生活素材，為日后的創(chuàng)作做了充分的積累。敦煌是世界藝術(shù)的寶庫，自常書鴻、段文杰先生始，無數(shù)中外藝術(shù)家西行朝圣，作為擁有這座藝術(shù)圣殿的甘肅，理應(yīng)匍匐在地，虔誠面對；作為省級學術(shù)研究機構(gòu)，甘肅畫院的畫家們避開喧鬧的塵世，毅然回頭，成為西行朝圣者隊伍的一員，在自覺踐行構(gòu)建畫院學術(shù)特色的道路上，他們已先行一步；甘肅畫院用了將近六年的時間，用有限的財力物力，攜老、中、青優(yōu)秀的畫家，長時段關(guān)注“敦煌”這一主題，在確立當代審美方向，完善畫院學術(shù)品質(zhì)及畫院學術(shù)特色的探索上，做出了有益的嘗試！

        黃河是中華民族的搖籃，是中華文化的發(fā)祥地。豐富的自然資源和各民族文化，成為當代美術(shù)創(chuàng)作的生活基地和精神源泉。生活在這塊土地上的藝術(shù)家，有著得天獨厚的創(chuàng)作條件。甘肅畫院的畫家應(yīng)該背靠絢爛的文化歷史，站穩(wěn)腳跟，長期積累，一定能創(chuàng)作出不負于這個時代的優(yōu)秀作品。

        確立一個有明確學術(shù)方向的藝術(shù)流派，需要幾代人不懈的努力，要有一批有志于“敦煌”文化的創(chuàng)作隊伍，日積月累、潛心琢磨，才有望在藝術(shù)的進程中重塑甘肅美術(shù)的新形象、新高度?？上驳氖歉拭C畫院已邁出了堅實的一步。我滿懷期望，祝愿甘肅畫院的同仁們一路堅定，重拾敦煌美術(shù)新的輝煌，讓我們攜手共同為中華民族文化的復(fù)興而努力！

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