取長(zhǎng)棄短說(shuō)用人
編輯:楊馥萌 信息來(lái)源: 西e網(wǎng)-人民網(wǎng)發(fā)布時(shí)間:2016-8-5
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,子思向衛(wèi)侯推薦茍變這個(gè)人,說(shuō)茍變是個(gè)將才,但衛(wèi)侯卻因?yàn)槠堊冊(cè)?jīng)犯過(guò)小錯(cuò),打算棄而不用。子思于是說(shuō),木匠選用木頭時(shí)“取其所長(zhǎng),棄其所短”,所以一根合抱的良木即使有幾尺朽爛處,“良工不棄”。
應(yīng)該說(shuō),對(duì)于合抱之木,“數(shù)尺之朽”雖然小,但也需嚴(yán)肅對(duì)待。“有權(quán)必有責(zé),有責(zé)要擔(dān)當(dāng),失責(zé)必追究。”監(jiān)督、問(wèn)責(zé)猶如約束權(quán)力野馬的韁繩。任何干部,如果不擔(dān)當(dāng)、不負(fù)責(zé)、不作為、亂作為,或者因?yàn)楣ぷ魇д`造成不良后果,就應(yīng)當(dāng)受到相應(yīng)的問(wèn)責(zé)和處分。只有把問(wèn)責(zé)的板子高高舉起來(lái)、狠狠打下去,不搞下不為例、網(wǎng)開一面,不搞特事特辦、看人下菜碟,才能問(wèn)責(zé)一個(gè)、警示一片,真正喚醒全黨的履責(zé)意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。
害群之馬應(yīng)堅(jiān)決驅(qū)逐,但并不是所有有過(guò)錯(cuò)的人都是害群之馬。領(lǐng)導(dǎo)干部曾有“數(shù)尺之朽”,有的是因?yàn)橛|犯法紀(jì),有的是因?yàn)橛秀C褚猓驗(yàn)槭鹿适ж?zé)、決策失誤,或因能力不足、一時(shí)糊涂。這些“污跡”,深淺不一、程度不同,有的是能夠被洗掉、重新煥發(fā)光彩的,應(yīng)該實(shí)事求是地加以區(qū)分。毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中寫道:一個(gè)人發(fā)了闌尾炎,醫(yī)生把闌尾割了,這個(gè)人就救出來(lái)了。看污點(diǎn)也察優(yōu)點(diǎn),看過(guò)錯(cuò)更看改過(guò),也是為了治“病樹”、正“歪樹”。
有一個(gè)浪子回頭的故事。周處小時(shí)候是有名的浪子,性情暴烈,橫行鄉(xiāng)里。老百姓把他和南山猛虎、水底蛟龍并稱為“三害”,并認(rèn)為他為害尤甚。周處于是上山殺猛虎、下江斬蛟龍,在學(xué)者陸云的教誨下改過(guò)自新,最終成為一名忠臣。人孰無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉。懲前毖后,治病救人,是我們黨管理和教育干部的一個(gè)原則。給那些有過(guò)失的干部以悔過(guò)糾錯(cuò)的機(jī)會(huì),才能幫助他們解開思想的包袱,將功補(bǔ)過(guò)。
“舉大德赦小過(guò),無(wú)求備于一人之義也”。對(duì)于選人用人而言,則需要有容錯(cuò)納言的胸懷,有識(shí)人辨才的慧眼。晉秦殽之戰(zhàn),秦國(guó)戰(zhàn)敗,三個(gè)統(tǒng)兵將領(lǐng)被擒后釋返,秦穆公非但沒(méi)有大施刑罰,反而“不以一眚掩大德”,著素服迎接三人,并委以統(tǒng)軍重任,留下一段用人佳話。重視人才、愛護(hù)人才,嚴(yán)格要求、勤加提醒是一方面,給待遇保障、給工作平臺(tái)是一方面,同時(shí)也要完善問(wèn)責(zé)、糾偏、改錯(cuò)、重新啟用等一系列機(jī)制,給有疏失、有缺點(diǎn)的人才“回爐改造”提供渠道,這同樣可以激發(fā)人才積極性。
在世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)的招聘中,對(duì)于有過(guò)失敗和過(guò)失經(jīng)歷的人才,有時(shí)候往往反而更加看重,因?yàn)樗麄冎灰橙×私逃?xùn),會(huì)比順風(fēng)順?biāo)膹臉I(yè)者更有“厚度”。我們國(guó)家培養(yǎng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的花費(fèi)很多,如果出現(xiàn)一些問(wèn)題就完全將其歸為“廢品”,實(shí)在是一種莫大的浪費(fèi)。
對(duì)待有缺點(diǎn)甚至犯過(guò)錯(cuò)誤的人才,關(guān)鍵是有所分辨、有所甄別。既要看小節(jié),也要看大節(jié),既要看缺點(diǎn)和短處,也要看優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。但凡大節(jié)不保、觸犯黨紀(jì)國(guó)法紅線的,一律嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)懲處。而對(duì)于那些有錯(cuò)能改的干部,也不能一直以失誤為由抓辮子、扣帽子,這同樣是選人用人中“公而無(wú)私、平而無(wú)偏”的體現(xiàn)。
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