三十五年如一日，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)教授李保國扎根太行，用科技染綠荒山，把富裕帶給鄉(xiāng)親，創(chuàng)建了一套完整的山區(qū)生態(tài)開發(fā)模式，探索出經(jīng)濟社會與生態(tài)效益同步提升的扶貧新路，贏得了山區(qū)百姓的口碑。

　　人這一生，赤條條來，赤條條去。生命的長度有限，但在有限的人生中活出深度和廣度，最能體現(xiàn)生命的分量。李保國走了，給鄉(xiāng)親留下富裕，給太行山區(qū)留下一片綠，給扶貧工作留下新探索，給我們留下無盡的追思。作為普通黨員，我們應(yīng)該以李保國為鏡，常思自己能留下點什么。

　　為黨的事業(yè)留下一點貢獻(xiàn)。在黨言黨，身為黨員就應(yīng)當(dāng)自覺維護(hù)黨的形象，自覺把個人追求與黨的事業(yè)統(tǒng)一起來，自覺做黨的政策執(zhí)行者、黨的決定捍衛(wèi)者、黨的形象守護(hù)者。“農(nóng)民教授、科技財神、太行新愚公、‘李瘋子’”，一個個綽號的背后，是李保國樹立起的共產(chǎn)黨員形象。也正是幾十年如一日的堅守，一點點染綠的荒山，讓老百姓更加相信了新時期共產(chǎn)黨員是好樣的，讓廣大黨員更加明白了堅守的力量。戰(zhàn)爭年代，黨員是用血肉鑄就黨的事業(yè)；和平年代，黨員就要用堅守擦亮黨的品格。這種堅守，歸根到底源于對黨的忠誠，源于信仰的力量。

　　為人生歷程留下一點印記。個人價值的實現(xiàn)離不開與社會價值的結(jié)合，這是人的社會本質(zhì)的必然要求。正如李保國所說：“我們這一代人接受的教育就是服從組織，個人利益服從人民利益”。在每個人都為自己生活奔波的社會現(xiàn)實里，這種觀念聽起來很“傻”，但李保國去世后，群眾的深情追憶卻足以說明，這才是我們值得追求的個人價值。李保國走了，但他的人生價值依然發(fā)光發(fā)亮。

　　為人民群眾留下一點福祉。從雷鋒、焦裕祿、孔繁森到楊善洲、李保國，我們懷念他們，正是因為他們總能為群眾留下點什么。科技染綠荒山，富裕帶給鄉(xiāng)親，李保國立志扶貧的35年，不知改變了多少太行百姓的命運。前南峪模式、崗底模式、綠嶺模式、葫蘆峪模式，每一個模式背后都有李保國用腳丈量土地的身影。當(dāng)?shù)厝罕妼畋淖鹁锤嬖V我們：誰把百姓放心上，百姓就對誰久久不忘。

　　時間如白駒過隙，生命不過是滄海一粟。果樹花開的季節(jié)，李保國走了，但他為太行山百姓留下的那一片片果園，卻是他來過的最好印記。作為共產(chǎn)黨員，我們都應(yīng)當(dāng)向李保國同志學(xué)習(xí)，把平凡的工作變成偉大的事業(yè)，在平凡的日子中踐行我們的信仰，貢獻(xiàn)我們的力量。

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