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用激情書寫時代精神

編輯:楊馥萌      信息來源: 西e網(wǎng)-人民網(wǎng)發(fā)布時間:2016-7-1

  哲學(xué)是什么?哲學(xué)有何用?自從哲學(xué)誕生之日起,人們就提出了這樣的問題。也許正是難以界定和無法言說,才賦予哲學(xué)無窮的魅力。

  有人說,哲學(xué)是時代的精神家園,是人類文明的核心與靈魂。的確,哲學(xué)不僅能為社會演進(jìn)提供理性思維方式,而且能擘畫出“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的文化圖景。哲學(xué)既是人類磨礪的精神劍戟,又是為人類服務(wù)的智慧之學(xué)。變動不居的時代是哲學(xué)得以發(fā)展的母體,哲學(xué)則以一種批判的、革命的態(tài)度與時代保持著密切聯(lián)系,并在不斷回答每個時代人們提出的重大問題中獲得發(fā)展機(jī)遇和革新動力。

  哲學(xué)絕非凌空蹈虛的玄學(xué)和自以為是的神學(xué),而是具有親和力和說服力的學(xué)問。哲學(xué)的根基深植于生活中,哲學(xué)的使命在于引領(lǐng)時代。哲學(xué)家如果不熱情而真誠地直面生活,不經(jīng)常向人間萬象發(fā)出疑惑和詰問,并苦苦思索根由、孜孜尋覓答案,那么,很難想象哲學(xué)能給人們帶來啟發(fā)和教益。因此,真正的哲學(xué)家目光是熱忱而深邃的,心地是善良而明澈的。大到廣袤無垠的宇宙天地,小到瑣碎細(xì)微的生活點(diǎn)滴,都是哲學(xué)審視和透析的對象,都是哲學(xué)家的情趣興致所在。哲學(xué)家的可貴可愛之處,就在于他們能夠發(fā)掘出眾人心中皆有而筆下卻無的東西,能將平凡事物中深藏的哲學(xué)意蘊(yùn)檢索出來,正所謂“判天地之美,析萬物之理”。

  真正的哲學(xué)是有溫度有熱量的學(xué)問,與孤僻冷漠麻木的精神狀態(tài)無緣無涉。當(dāng)哲學(xué)家把目光投向生活、將視線聚焦現(xiàn)實(shí)時,其心中便會燃燒起火一般的激情。古今中外,人類最偉大的精神產(chǎn)品無不由激情和熱情熔鑄而成,因而有學(xué)者將“激情”作為哲學(xué)家第一位的素質(zhì)。就此而言,哲學(xué)家與詩人在精神氣質(zhì)上是相同的。所不同的是,哲學(xué)家的激情更深沉更內(nèi)斂,如同奔突涌動于火山下的巖漿。當(dāng)仰望浩瀚夜空時,詩人懷著激情描繪和吟頌蒼茫夜色與無垠星空,哲學(xué)家則以激情探尋時空無限和永恒的規(guī)律與奧妙,從繁星密布和日月交替中感受寰宇的有序與和諧。哲學(xué)家的激情源于對事物的細(xì)微觀察和對生活的深刻思索,來自對人類命運(yùn)的深切關(guān)注和深徹思考??梢哉f,激情是哲學(xué)的魂魄,生活則是催生激情的沃土。

  當(dāng)下,一些哲學(xué)著作和哲學(xué)文章或雷同呆板、單調(diào)枯燥,或冗長艱深、晦澀難懂,或大而無當(dāng)、空洞乏味,背離了激情的原本。我們知道,早在哲學(xué)的孩提時代,僅就文體而言它就是一個活潑的稚童。無論是東方孔子、莊子的著述,還是西方蘇格拉底、柏拉圖的著作,或以簡約的對話體出現(xiàn),或以優(yōu)美的散文詩面世,都洋溢著蓬勃的活力與激情。時間過去了幾千年,這些哲學(xué)著作仍為讀者所青睞和鐘愛,流布廣泛、傳承久遠(yuǎn)。而時下的一些哲學(xué)書籍,剛剛出版就顯露出無人問津的頹像和日薄西山的敗痕。因此,當(dāng)今之世,反映時代精神的哲學(xué)尤需優(yōu)美簡潔的文風(fēng),如同一汪清泉沁人心脾。面對紛繁復(fù)雜的人生百態(tài),面對多元多樣的價值觀念,面對波瀾壯闊的改革開放實(shí)踐,哲學(xué)不該冷漠、不應(yīng)無為。哲學(xué)家們應(yīng)用胸中的激越之情融化筆端的堅(jiān)冰殘雪,“攏天地于形內(nèi),挫萬物于筆端”,用飽蘸激情的筆觸書寫時代精神的嶄新篇章。

原文鏈接:http://opinion.people.com.cn/n1/2016/0701/c1003-28514024.html

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