2013年9月24—25日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所和中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)在北京共同舉辦了以“中國(guó)特色社會(huì)主義與毛澤東的奠基和探索”為主題的第十三屆國(guó)史學(xué)術(shù)年會(huì)。會(huì)議期間，與會(huì)學(xué)者圍繞會(huì)議主題，主要進(jìn)行了以下六個(gè)方面的深入討論。

        正確認(rèn)識(shí)毛澤東與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系

        科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的歷史地位，同正確認(rèn)識(shí)毛澤東與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系，是緊密聯(lián)系的兩個(gè)問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義是從中國(guó)近代以來(lái)為民族獨(dú)立、人民解放不斷奮斗求索中萌發(fā)的，是以新中國(guó)的創(chuàng)立和鞏固、社會(huì)主義制度的基本確立、適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索為根基的。而這一切的基本前提都是中國(guó)共產(chǎn)黨在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民經(jīng)過(guò)流血犧牲、艱苦奮斗得來(lái)的。因此，正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系有著重大的意義。

        與會(huì)學(xué)者探討了毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系，闡述了毛澤東思想對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的重要意義。第一，中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展，離不開毛澤東關(guān)于創(chuàng)立與建設(shè)社會(huì)主義基本制度的理論和實(shí)踐，毛澤東帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民在探索過(guò)程中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想來(lái)源，必須深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義與毛澤東、毛澤東思想關(guān)系的研究。第二，毛澤東為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義做了重要的理論準(zhǔn)備。毛澤東奠基和倡導(dǎo)的實(shí)事求是思想路線，是他為新時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供的重要理論準(zhǔn)備；毛澤東在實(shí)踐探索中形成的關(guān)于如何建設(shè)社會(huì)主義的正確認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，至今仍有重要的指導(dǎo)意義。第三，毛澤東在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行理論探討，逐漸形成了指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的若干理論，其中，毛澤東提出的根據(jù)中國(guó)國(guó)情走自己的路，要把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，以及注重統(tǒng)籌兼顧等思想方法，正確處理十大關(guān)系和人民內(nèi)部矛盾的理論，認(rèn)真實(shí)行民主集中制的制度安排等，都是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的獨(dú)特理論貢獻(xiàn)。第四，毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成基礎(chǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系則豐富和發(fā)展了毛澤東思想，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在指導(dǎo)思想上的繼承和發(fā)展。

        毛澤東與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本政治前提和制度基礎(chǔ)

        以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)。

        與會(huì)學(xué)者集中闡述了毛澤東對(duì)于奠定中國(guó)政治制度的巨大貢獻(xiàn)。第一，人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的獨(dú)創(chuàng)性成果。毛澤東是新中國(guó)政治制度的主要?jiǎng)?chuàng)建人和實(shí)踐者。新中國(guó)的政治制度的科學(xué)性和毛澤東為開創(chuàng)、探索符合中國(guó)實(shí)際的政治發(fā)展道路所做出的巨大貢獻(xiàn)，取得的巨大成就，必須充分肯定。第二，毛澤東關(guān)于國(guó)體的理論，總結(jié)了中國(guó)革命的豐富經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)，為當(dāng)代中國(guó)制定一切政治制度具有定向和奠基的重要意義。第三，毛澤東關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度的理論和實(shí)踐是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，對(duì)馬克思列寧主義政黨理論的普遍真理同中國(guó)多黨合作的具體實(shí)際相結(jié)合做出的巨大理論創(chuàng)造，極大地?cái)U(kuò)大了人民的政治參與，推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主義民主政治的穩(wěn)步發(fā)展。第四，毛澤東主持制定與這些制度配套的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度，為當(dāng)代中國(guó)的一切發(fā)展進(jìn)步，為后來(lái)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奠定了全面的制度基礎(chǔ)。

        毛澤東與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和物質(zhì)基礎(chǔ)的建立

        新中國(guó)成立后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民順利地實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革，確立了社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，取得了舉世矚目的成就，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

        與會(huì)學(xué)者闡述了毛澤東對(duì)于社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的理論貢獻(xiàn)，以及毛澤東對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐和貢獻(xiàn)等問(wèn)題。第一，毛澤東繼承并發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，提出了所有制結(jié)構(gòu)多樣化的理論雛形；在經(jīng)濟(jì)體制上，倡導(dǎo)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，提出分權(quán)和改革企業(yè)思想，為中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)理論的形成提供了理論依據(jù)和合理構(gòu)想。第二，毛澤東對(duì)中國(guó)工業(yè)化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)巨大：廢除封建土地制度，為中國(guó)工業(yè)化開拓通途；堅(jiān)定不移推進(jìn)工業(yè)化，建立起獨(dú)立自主的工業(yè)體系；堅(jiān)持自主研發(fā)、自力更生的科學(xué)技術(shù)方針；分析十大關(guān)系，探索適合國(guó)情的發(fā)展道路；調(diào)動(dòng)地方與企業(yè)的積極性，探索管理體制改革；重視與推動(dòng)中西部與少數(shù)民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。第三，毛澤東提出了綜合利用、提高資源使用效益，增產(chǎn)節(jié)約、維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，發(fā)展林業(yè)、促進(jìn)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興修水利、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益和生態(tài)效益協(xié)調(diào)發(fā)展，愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)等促進(jìn)人與自然和諧共處等生態(tài)經(jīng)濟(jì)理念，為中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)提供了借鑒。

        毛澤東文化思想與中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

        毛澤東非常重視新中國(guó)的文化建設(shè)，以高度的文化自覺(jué)和文化自信積極探索文化建設(shè)的新路，確立了馬克思主義在文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。毛澤東積極倡導(dǎo)發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用，提出了“古為今用”、“洋為中用”的方針和繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的“雙百”方針，奠定了社會(huì)主義文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

        與會(huì)學(xué)者探討了毛澤東在文化、民族、思想政治工作等方面的思想對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的貢獻(xiàn)。第一，毛澤東以馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)深刻闡述了新中國(guó)文化建設(shè)的重要地位與作用，他領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)文化建設(shè)的理論與實(shí)踐，對(duì)文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的追求與發(fā)展繁榮文化的舉措，為新時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，毛澤東高度重視少數(shù)民族的解放和發(fā)展，把馬克思主義民族理論與我國(guó)民族問(wèn)題和少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)的具體實(shí)際相結(jié)合，科學(xué)闡述少數(shù)民族社會(huì)改革的方式與方法，促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)民主改革的全面實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)了全國(guó)各族人民共同走上社會(huì)主義道路。第三，毛澤東運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，比較系統(tǒng)地闡述了思想政治工作的地位、作用、指導(dǎo)思想、方針原則、內(nèi)容和方法，為思想政治工作奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)，為加強(qiáng)全民族的思想道德建設(shè)提供了科學(xué)的行動(dòng)指南。

        毛澤東與黨的群眾路線及其實(shí)踐意義

        毛澤東是黨的群眾路線的倡導(dǎo)者和創(chuàng)立者。他把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，確立了“一切為了群眾，一切依靠群眾”的群眾觀點(diǎn)，科學(xué)闡述了“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化，豐富和發(fā)展了馬克思主義群眾觀點(diǎn)，集中體現(xiàn)了馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。

        與會(huì)學(xué)者討論了毛澤東關(guān)于黨的群眾路線思想的內(nèi)涵、意義與實(shí)踐等問(wèn)題。第一，毛澤東關(guān)于群眾路線的思想是為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供的最重要的理論準(zhǔn)備之一。從毛澤東到黨的十八大，群眾路線貫穿黨的全部理論與實(shí)踐之中。從“一切為了群眾，一切依靠群眾”到“代表最廣大人民的根本利益”、“必須堅(jiān)持以人為本”、“必須堅(jiān)持人民主體地位”在各個(gè)時(shí)期體現(xiàn)了黨的群眾路線，而在變化中始終保持不變的，是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基本原理和把它同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則。第二，毛澤東群眾路線思想是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義：有利于為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值追求；有利于掃除形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)；有利于促進(jìn)決策的科學(xué)化。第三，新中國(guó)成立后，毛澤東更加注重貫徹實(shí)施群眾路線，并在社會(huì)主義革命和建設(shè)中不斷加以豐富和發(fā)展：在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，強(qiáng)調(diào)群眾路線的重要性，提供貫徹實(shí)施群眾路線的新內(nèi)容；堅(jiān)持不懈地反對(duì)貪污腐敗和官僚主義、命令主義等脫離群眾的惡劣作風(fēng)；提倡密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，采取從群眾中來(lái)到群眾中去、領(lǐng)導(dǎo)同群眾相結(jié)合的方法。

        毛澤東軍事思想和外交思想及其現(xiàn)實(shí)意義

        毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)國(guó)防建設(shè)、軍事斗爭(zhēng)過(guò)程中，形成了人民軍隊(duì)的建軍原則、人民戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，新中國(guó)徹底結(jié)束了中國(guó)近代以來(lái)屈辱外交的歷史，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)了國(guó)家的主權(quán)、安全和民族尊嚴(yán)。

        與會(huì)學(xué)者探討了毛澤東軍事思想的內(nèi)涵和重要意義。第一，毛澤東軍事思想開創(chuàng)了馬克思主義軍事理論中國(guó)化的新紀(jì)元，奠定了黨的軍事指導(dǎo)理論的基礎(chǔ)，其內(nèi)在的馬克思主義理論品格決定了它依然是指導(dǎo)新時(shí)期國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、贏得高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)的重要法寶。第二，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的決定性因素，是毛澤東軍事指導(dǎo)藝術(shù)的充分展示和發(fā)揮。毛澤東根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)變化，適時(shí)調(diào)整戰(zhàn)場(chǎng)指導(dǎo)方針，靈活戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)，有效控制戰(zhàn)局，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)局部化。第三，毛澤東軍事思想是一個(gè)開放的和不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，必將隨著國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的實(shí)踐而豐富和發(fā)展。用發(fā)展的毛澤東軍事思想指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的一條最寶貴、最基本的經(jīng)驗(yàn)，也是新時(shí)期國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)取得勝利的基本保證。

        與會(huì)學(xué)者考察了毛澤東外交思想、外交實(shí)踐活動(dòng)及其現(xiàn)實(shí)意義。第一，毛澤東堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，反對(duì)帝國(guó)主義和霸權(quán)主義的侵略擴(kuò)張，支持被壓迫人民的正義事業(yè)，主張國(guó)家不分大小不分強(qiáng)弱一律平等，積極發(fā)展與世界各國(guó)的友好關(guān)系，為中國(guó)打開對(duì)外交往新局面，為中國(guó)樹立良好形象，提高中國(guó)的國(guó)際地位建立了不可磨滅的偉大功績(jī)。第二，毛澤東在新中國(guó)成立前后制定的“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”和“一邊倒”三大外交決策符合當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)革命和國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的判斷。三大外交決策的確立不但使中國(guó)贏得了國(guó)家獨(dú)立，徹底擺脫了半殖民地的屈辱地位，而且鞏固了新生政權(quán)，保障了國(guó)家安全，擴(kuò)大了國(guó)際影響。第三，毛澤東提出了亞非拉戰(zhàn)略思想，堅(jiān)決支持亞非拉地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng)，把交朋友的重點(diǎn)放在亞非拉，團(tuán)結(jié)亞非拉國(guó)家和人民反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，為新中國(guó)外交工作贏得了廣闊的國(guó)際空間，為人類進(jìn)步事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。第四，毛澤東“三個(gè)世界”戰(zhàn)略思想所蘊(yùn)含的基本原則和方法論，對(duì)當(dāng)今觀察世界、制定國(guó)際戰(zhàn)略仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。此外，還有與會(huì)學(xué)者就毛澤東與中國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的貢獻(xiàn)等問(wèn)題進(jìn)行了深入研討。

        在兩天的會(huì)議中，與會(huì)學(xué)者集中圍繞會(huì)議主題，深入探討了毛澤東的歷史地位和偉大貢獻(xiàn)，取得了多方面的收獲。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，盡管本屆國(guó)史學(xué)術(shù)年會(huì)取得了可喜的成果，但目前學(xué)術(shù)界的研究還有很多不足，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)深化對(duì)毛澤東思想和實(shí)踐的研究，認(rèn)真繼承和弘揚(yáng)毛澤東思想，努力開拓中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界。

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