從青年到老年始終愛讀韓愈

        毛澤東一生喜歡讀書，他對韓愈的癡迷是從青年時代開始的。

        1913-1918年，毛澤東在湖南一師學(xué)習(xí)，國文老師袁仲謙是前清舉人，蓄了一大把胡子，對學(xué)生非常嚴格。他要學(xué)生學(xué)習(xí)寫桐城派古文，韓愈是桐城派最為推崇的作家，就是從那時起，毛澤東開始鉆研韓愈的文章。

        1936年毛澤東在延安接見美國記者埃德加·斯諾時，對這段讀書歲月仍然記憶猶新：“學(xué)校里有一個國文老師，學(xué)生給他起了個‘袁大胡子’的外號。他嘲笑我的文章，說它是新聞記者的手筆。他看不起我視為楷模的梁啟超，認為他是一個半通不通的人。我不得不改變我的文風(fēng)，去鉆研韓愈的文章，學(xué)會了古文的措詞。所以，多虧袁大胡子，今天我如果需要的話，仍然能夠?qū)懗鲆黄^得去的古文。”由此可見韓愈對毛澤東的影響是很深的。事實上，毛澤東當年寫給黎錦熙、蕭子升的信，大都氣勢沛然、情感熾烈、義理跌宕，很得韓愈筆意。1952年，毛澤東應(yīng)湖南一師歷史老師羅元鯤之請，為已經(jīng)逝世二十年的袁仲謙撰寫了墓碑，表達了他對恩師的感激和懷念。

        韓愈（768-824），字退之，祖籍河南昌黎，故世稱韓昌黎。韓愈三歲時失去了父親，由長兄韓會撫養(yǎng)。他發(fā)憤苦讀，但時運不濟，四次參加科舉考試才考中進士。他一生仕途不暢，但才識俱佳，敢于直言。在政治上，他反對藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)；在思想上，他推尊儒學(xué)，攘斥佛老，堪稱宋明儒學(xué)之先驅(qū)；在文學(xué)上，他反對六朝駢儷的文風(fēng)，提倡散體，主張文以載道，務(wù)去陳言，與柳宗元共同倡導(dǎo)了唐代古文運動，宋人推尊他為“唐宋八大家”之首，蘇軾更說他“文起八代之衰”，于詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域，他追求雄奇怪異之美，主張以文入詩，開創(chuàng)了獨樹一幟的韓孟詩派。

        韓愈的詩文，是后人學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)的典范。毛澤東讀韓愈，當然不是如私塾先生教導(dǎo)的那樣只知死記硬背，而是一篇一篇地鉆研，從詞匯、句子、章節(jié)到全文，首先憑借注釋和詞典，了解領(lǐng)會大意，在此基礎(chǔ)上反復(fù)默讀和朗誦，通過這樣持久的努力，達到融會貫通的地步。韓愈的詩文，毛澤東大多爛熟于心。

        不僅如此，他還寫了大量讀書筆記。據(jù)湖南一師的校長周世釗回憶，毛澤東在湖南一師學(xué)習(xí)時的讀書筆記《講堂錄》后半部分，便是讀韓愈的筆記，涉及韓愈作品《感二鳥賦》等十多篇。在這個讀書筆記里，不僅有對詞句的釋義，還有對文章內(nèi)容的圈點、眉批。毛澤東對韓愈不是全盤吸收，而是對他的作品明辨是非優(yōu)劣，達到去偽存真、去粗求精的目的。

        晚年毛澤東對韓愈的閱讀熱情不減當年。1965年8月，他專門要來《韓昌黎全集》閱讀，據(jù)不完全統(tǒng)計，僅他圈閱的韓詩就達12首之多，其中手書過3首，即《石鼓歌》《次潼關(guān)先寄張十二閣老使君》《晚次宣溪辱韶州張端公使君惠書敘別酬以絕句二章（其一）》。

        毛澤東還批注說：“韓愈文集，為李漢編輯得全，歐陽修得之于隨縣，引以流傳，厥功偉哉?！弊阋娝麑n愈文集編纂和流傳情況的熟悉，把韓愈文集得以傳世視為了不起的事情，如果不是對韓愈文章的精熟和偏愛，就不會有這樣妥帖的批語。

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