豫劇表演藝術(shù)家汪荃珍以使命般的文化擔(dān)當(dāng)、充滿底氣的文化自信、卓爾不群的表演能力，在舞臺(tái)上樹(shù)立起了主人公安姑（朱安）的藝術(shù)形象，成就了《風(fēng)雨故園》的魂魄。

        豫劇現(xiàn)代戲《風(fēng)雨故園》講述的是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)主將、民族魂似的文化巨人魯迅與原配夫人朱安的一段往事，表現(xiàn)的是朱安長(zhǎng)期的凄苦心路歷程和她同魯迅之間沒(méi)有愛(ài)情卻有親情的別樣情懷。顯然，這樣的題材、內(nèi)容搬上豫劇舞臺(tái)是不大容易的。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，豫劇藝術(shù)與魯迅和朱安之間的情感在表達(dá)上存在著較大的先天距離。誠(chéng)如魯迅嫡孫周令飛所言：“用戲曲這種傳統(tǒng)形式來(lái)表現(xiàn)一個(gè)文化巨人的內(nèi)心世界，這對(duì)戲曲本身是一種挑戰(zhàn)。”而且，從魯迅與朱安的“不幸婚姻這個(gè)視角來(lái)反映當(dāng)時(shí)劇烈的時(shí)代變革也是個(gè)挑戰(zhàn)”。但河南省豫劇三團(tuán)的藝術(shù)家們勇于挑戰(zhàn)，善于挑戰(zhàn)，他們用當(dāng)代眼光觀照歷史，以創(chuàng)新精神關(guān)注文化，通過(guò)朱安、魯迅之間的悲劇揭示社會(huì)大變革中人物的命運(yùn)，寫(xiě)出了一個(gè)活生生的朱安，也寫(xiě)出了一個(gè)有血有肉、偉大而真實(shí)的魯迅。劇作借助一個(gè)弱者的視角，對(duì)強(qiáng)大的中國(guó)傳統(tǒng)文化、浩瀚的中華近現(xiàn)代歷史進(jìn)行掃描透視、深刻反思，藝術(shù)追求獨(dú)具匠心。于是，一臺(tái)應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展、觀眾審美嬗變，著力在審美視閾上突破求變，銳意探尋劇作深層次內(nèi)涵的大戲應(yīng)運(yùn)而生，躍然舞臺(tái)，對(duì)豫劇藝術(shù)乃至當(dāng)代中國(guó)戲曲文化進(jìn)行了前衛(wèi)的探索。

        魯迅、朱安從浙江紹興水鄉(xiāng)走進(jìn)中原大地，由北京的四合院邁入豫劇的藝術(shù)殿堂，地域文化的不同特點(diǎn)、風(fēng)俗情韻的巨大差異，從客觀上決定了《風(fēng)雨故園》的藝術(shù)風(fēng)格、美學(xué)定位、舞臺(tái)意象與傳統(tǒng)豫劇的巨大差異?？上驳氖?，一種擅長(zhǎng)表現(xiàn)百姓生活和家長(zhǎng)里短的草根劇種，卻以自己特有的藝術(shù)優(yōu)長(zhǎng)、藝術(shù)手段演繹了一位文化巨人的情感歷程，釋放出富有大氣象的審美情愫，完成了現(xiàn)代與歷史的對(duì)話、創(chuàng)新與傳統(tǒng)的對(duì)接、豫劇與其他藝術(shù)的融合?！讹L(fēng)雨故園》的整體創(chuàng)作既注意對(duì)本土文化、本劇種特色的強(qiáng)化，又從劇作規(guī)定情境出發(fā)，汲取多向度的審美因子，所創(chuàng)造的人物既植根于中原大地沃土，浸潤(rùn)著中原文化特質(zhì)，堅(jiān)守以樸為上、以真為美的藝術(shù)風(fēng)格，又以馳騁的情感、深邃的思考，從人物特定的生命軌跡中奔瀉出高雅傳神、疏朗靈動(dòng)、詩(shī)意盎然的舞臺(tái)律動(dòng)，在保持豫劇質(zhì)樸中見(jiàn)豐盈厚重、通俗中現(xiàn)生動(dòng)活泛的藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)，又融入了必要的詩(shī)化情結(jié)和唯美意韻。毋庸置疑，這臺(tái)戲在地方戲曲審美視閾的突破上邁出了值得稱道的一步。其舞臺(tái)意義和審美建構(gòu)都具有建設(shè)性的價(jià)值。

        一部舞臺(tái)作品，其一度文本的文化底蘊(yùn)、二度創(chuàng)作的詩(shī)情畫(huà)意，說(shuō)到底要靠演員通過(guò)塑造出光彩照人的藝術(shù)形象來(lái)完成。豫劇表演藝術(shù)家汪荃珍以使命般的文化擔(dān)當(dāng)、充滿底氣的文化自信、卓爾不群的表演能力，在舞臺(tái)上樹(shù)立起了主人公安姑（朱安）的藝術(shù)形象，成就了《風(fēng)雨故園》的魂魄。聚焦安姑這個(gè)人物形象，我們深感荃珍的表演傳神入微、可圈可點(diǎn)。她堅(jiān)實(shí)地站在豫劇表演藝術(shù)的大地上，同時(shí)也把豫劇表演藝術(shù)放到整個(gè)民族戲劇的大家庭中進(jìn)行融合，放在全國(guó)戲曲表演藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中去體驗(yàn)。其中有對(duì)京昆之雅的借鑒，也有對(duì)越劇、黃梅戲強(qiáng)烈程式感的依傍，甚至還有對(duì)影視、話劇那種寫(xiě)實(shí)表演章法的吸收。正是有了這樣的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)儲(chǔ)備，她找到了人物表演風(fēng)格、唱腔處理、動(dòng)作設(shè)計(jì)合乎情理的依據(jù)，塑造朱安這樣情感復(fù)雜的角色時(shí)顯得舉重若輕、得心應(yīng)手。

        《風(fēng)雨故園》開(kāi)幕，安姑出嫁，人在轎中。“抬花轎”本是豫劇傳統(tǒng)技藝的拿手好戲，荃珍在這里調(diào)動(dòng)“花轎”這個(gè)外物同人物特定情境下的內(nèi)心活動(dòng)，營(yíng)造出更顯萬(wàn)千氣象的舞蹈化、詩(shī)意化的意境，頓時(shí)把這個(gè)目不識(shí)丁、纏著小腳的“老大姑娘”那如同顛簸的花轎一樣七上八下的心聲傳了出來(lái)，同時(shí)又將人物的幾分羞澀、幾分期許、幾分喜悅、幾分憧憬一一凸顯。人物一出場(chǎng)，荃珍便將她演活了。第二幕，安姑在百草園念到“大先生他說(shuō)他想我了”，內(nèi)心的愉悅難以名狀。她仰起頭張開(kāi)雙臂，“一句話撥云見(jiàn)陽(yáng)光”的華彩樂(lè)章奔涌高歌，為人物性格的豐富、多彩增添了幾多曼妙。待魯迅攜景宋南下離去，琵琶聲聲，撩人心弦，安姑痛苦與忍耐的極限被沖破了。一條鼓蕩的無(wú)情白綾將她牢牢捆住，掙脫不得。淚水難以承載無(wú)盡的悲痛，愁思無(wú)法減少守候的孤獨(dú)。她，需要宣泄！而且必須是那種超乎極限的宣泄！此時(shí)此刻，荃珍的表演不乏高亢的聲愫，同時(shí)也融入了一些所謂婉約的情韻，精雕細(xì)刻，不犯痕跡。

        “不犯痕跡”是戲曲表演藝術(shù)的高級(jí)階段，要將戲曲本身“痕跡”鮮明的舞臺(tái)表現(xiàn)方式方法悄然融合，從而創(chuàng)造出生動(dòng)鮮活、感人至深的舞臺(tái)人物形象當(dāng)屬不易。荃珍首先從形體動(dòng)作上找到了一個(gè)情感爆發(fā)支點(diǎn)——將一個(gè)撕扯裹腳布的細(xì)節(jié)（一系列的抓、扯、掙、裹身段動(dòng)作），合度而又夸張地運(yùn)用到此情此景的人物身上，把舊時(shí)代婦女拼命掙脫束縛人性的精神枷鎖卻難以實(shí)現(xiàn)的悲苦渲染得淋漓盡致。接著一段階梯式的三句發(fā)問(wèn)，更加噴發(fā)出對(duì)產(chǎn)生悲劇的社會(huì)根源的拷問(wèn)。三句發(fā)問(wèn)層層遞進(jìn)，第一句采用胸腔音低聲叩問(wèn)，像是自問(wèn)自訴；第二句借助喉腔發(fā)音提聲發(fā)問(wèn)，語(yǔ)域轉(zhuǎn)向觀眾；第三句胸腔、喉腔、腦腔全部打開(kāi)，聲音如銀瓶乍破、似春雷轟鳴，迸放出對(duì)整個(gè)社會(huì)的詰問(wèn)。三句發(fā)問(wèn)緊扣人物心緒，情感宣泄一浪高過(guò)一浪，盡顯人生之況味、生活之磨折，完成了對(duì)封建婚姻的血淚控訴。

        “小蝸牛”不啻沖擊人心的核心唱段，為安姑藝術(shù)形象的大成畫(huà)上了圓滿的句號(hào)。這段詠唱，荃珍細(xì)心雕刻力度強(qiáng)弱、音色明晦、節(jié)奏頓挫、色彩對(duì)比、情緒張弛等諸多影響演唱效果的藝術(shù)元素，如泣如訴中唱出人物情感上的波瀾與奔突，唱出人生感慨、命運(yùn)不公，絕望、反思、醒悟種種情愫噴薄而出。開(kāi)頭的“小蝸牛，小蝸牛，爬呀爬我爬不到頭”音調(diào)遲滯低緩，如憶如訴、似怨似愁，牽動(dòng)觀眾心中的悲傷。唱到“粉身碎骨筋被抽”一句，她放開(kāi)聲腔，情感噴涌，引發(fā)觀眾的心靈震顫和情感共鳴。那幾句“只怪自己沒(méi)文化，只怪自己慮不周，他是一座高高的山，不是我爬的矮墻頭”，則情真意切地道出了對(duì)丈夫的深情與摯愛(ài)，唱響了魯迅的博大氣象，烘托出劇作的積極主題。末一句“來(lái)世我再也不把女人投”，高亢之音乍起，聲調(diào)達(dá)到了最高音階，黃鐘大呂之音與安姑內(nèi)心情感世界的宣泄酣暢融合。尾聲大先生逝世，安姑遙祭。她佝僂著身子，邁著老態(tài)龍鐘的步子，一步一挪地向舞臺(tái)深處艱難移動(dòng)……回眸荃珍塑造人物的一幕一幕，那大起大落的身段之炫，千回百轉(zhuǎn)的聲腔之美，留給了觀眾許多念想和思考。

        當(dāng)代戲曲如何更好地繁榮發(fā)展是一個(gè)歷史性課題。“推動(dòng)不同劇種流派交流切磋、融合創(chuàng)新”無(wú)疑是題中應(yīng)有之義?！讹L(fēng)雨故園》對(duì)戲曲審美視閾的成功突破，不僅對(duì)豫劇的發(fā)揚(yáng)光大具有推動(dòng)意義，而且對(duì)中國(guó)戲曲藝術(shù)鋪展張揚(yáng)、走向未來(lái)也是有益的啟迪。

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