三蘇祠南大門

我想，很少有一個(gè)人，在數(shù)十年前偶然著手一項(xiàng)影響他一生的工作時(shí)，能想到他已經(jīng)與一座祠堂結(jié)下了終身不解之緣；很少有一個(gè)人，畢生的研究耕耘，會(huì)與一座離他不遠(yuǎn)的祠堂，有完全分不開的關(guān)系；很少有一個(gè)人，一生的景仰和探尋，其實(shí)冥冥之中就是源于一座祠堂；很少有一個(gè)人，一生的努力，會(huì)得到一座祠堂如此不遺余力的支持；很少有一個(gè)人，會(huì)認(rèn)為他一生的心血和積累，只有回歸一座祠堂，才有回家的感覺，像堂主之一東坡先生所說(shuō)——“此心安處是吾鄉(xiāng)”。

這個(gè)幸運(yùn)的人是我，這座祠堂就是先賢誕生之地——四川眉山三蘇祠。

其實(shí)這個(gè)人不僅僅是我，是世界上所有景仰三蘇的人，是世界上所有膜拜三蘇祠的人；這座祠堂，也不僅僅是三蘇祠，是三蘇父子足跡曾經(jīng)到過(guò)的每一個(gè)地方，是三蘇父子曾經(jīng)歌詠贊美過(guò)的每一寸土地。

我，不過(guò)是蕓蕓眾生中的一員，不過(guò)是千千萬(wàn)萬(wàn)熱愛三蘇、膜拜三蘇祠的人群中的一員，微不足道，卻不能不說(shuō)三蘇祠：

三蘇祠，位于四川西南眉山市中心城區(qū)紗縠行南街，分別距成都、樂(lè)山八十公里，是北宋著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子的故居。元代延祐三年（1316）之前，三蘇故居即改宅為祠，建有規(guī)模較小的三蘇堂，祭祀三蘇由此始。明代洪武二十九年（1396）增修擴(kuò)建?！端拇ㄍㄖ尽份d：“三蘇祠，在川治西南，即紗縠行蘇洵故宅，元代為祠，洪武間重修?！辈恍颐髂в诒?。清康熙四年(1665)，在原址上模擬重建，現(xiàn)已成為占地一百余畝的古典式園林。三蘇祠庭院，一直是文人墨客和民眾拜祭先賢三蘇的地方，經(jīng)數(shù)百年?duì)I造，紅墻環(huán)抱，綠水縈繞，荷池相通，古木扶疏，小橋頻架；堂館亭榭，錯(cuò)落有致，掩映于翠竹濃蔭之中，形成“三分水，二分竹”的島居特色。其樓臺(tái)亭榭，古樸典雅；其匾額對(duì)聯(lián)，詞意雋永。祠內(nèi)有蘇洵、蘇軾、蘇轍、程夫人、蘇八娘等人的塑像，供奉著眉山始祖蘇味道的塑像和列代先祖先君的牌位。有木假山堂、古井、洗硯池、荔枝樹等蘇家遺跡；有宋、明、清及近代碑石150余通（《蘇祠漫鄉(xiāng)》記錄為155通），其中蘇軾手跡刻石80余通（《蘇祠漫鄉(xiāng)》記錄為83通），收藏有上萬(wàn)件有關(guān)三蘇的文獻(xiàn)資料和文物：是蜀中最負(fù)盛名的人文景觀，是國(guó)內(nèi)規(guī)模最大、唯一具有本源性的三蘇遺跡，是全世界熱愛三蘇的人們以及蘇氏宗親的圣地。所以元人歐陽(yáng)玄說(shuō)：“眉山昔日生三蘇，一山草木為之枯?！鼻宕紫鄰堸i翮說(shuō)：“一門父子三詞客，千古文章四大家?！敝斓略獛浾f(shuō)：“一門三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨嵋共比高。”

如果要說(shuō)盡我與三蘇祠的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那么這部《三蘇評(píng)傳》恐怕要改名《三蘇祠傳》，點(diǎn)到為止吧：

自1980年至今三十多年，三蘇祠歷任館長(zhǎng)胡惠芬女士、周華君先生、王志超先生、宋奔先生、李偉先生、楊常沙先生、陳仲文先生，均對(duì)我個(gè)人及所有海內(nèi)外蘇學(xué)研究者、三蘇愛好者和蘇氏宗親的工作和訴求給予了無(wú)條件的支持，借此深表謝意！

1980年，三蘇祠與當(dāng)時(shí)的縣文化局、四川省社科院文研所、四川大學(xué)中文系聯(lián)合成立了全國(guó)蘇軾研究學(xué)會(huì)，首次會(huì)議于九月十二日在三蘇祠饗殿內(nèi)舉行，首批會(huì)員來(lái)自全國(guó)各地，共六十一人，著名學(xué)者楊明照先生任首任會(huì)長(zhǎng)。我有幸親臨盛會(huì)，有幸為楊先生代筆撰稿。重要的是，全國(guó)蘇軾研究學(xué)會(huì)的成立，一步步奠定了蘇軾研究全國(guó)化、國(guó)際化、周期化的模式，成果斐然。

2009年，蘇洵誕辰一千周年之際，三蘇祠協(xié)助舉辦了全國(guó)首屆蘇洵學(xué)術(shù)研討會(huì)，出版了《蘇洵研究——全國(guó)首屆蘇洵學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)三蘇研究中重東坡、輕老泉（蘇洵）的局面。

曾棗莊三蘇文化研究室（三蘇紀(jì)念館內(nèi)）

2012年，蘇轍逝世九百周年之際，三蘇祠又協(xié)助舉辦了全國(guó)首屆蘇轍學(xué)術(shù)研討會(huì)，編輯成《蘇轍研究——全國(guó)首屆蘇轍學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，眉山市委書記李靜女士作序，認(rèn)為：“此次學(xué)術(shù)研討會(huì)成果豐碩，賦予了三蘇文化更豐富的內(nèi)涵和更鮮明的時(shí)代感。公開出版《蘇轍研究——全國(guó)首屆蘇轍學(xué)術(shù)研討論文集》，填補(bǔ)蘇轍研究學(xué)術(shù)空白，可喜可賀。”結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)三蘇研究中重東坡、輕穎濱（蘇轍）的局面。兩次盛會(huì)，我均有幸親臨，受益匪淺。

記得2006年8月，我偕我的學(xué)生，當(dāng)時(shí)美國(guó)西華盛頓大學(xué)教授唐凱琳博士、日本中央大學(xué)副教授池澤滋子博士，再次造訪三蘇祠。我說(shuō)我的生日與蘇東坡非常巧合，年月同庚，生日只差一天；唐凱琳教授也說(shuō)，她與蘇東坡也是同年同月生：莫非我們真的與東坡有緣？其實(shí)崇敬才是緣,熱愛才是緣,努力才是緣，執(zhí)著才是緣。就像這幾十年，誰(shuí)說(shuō)得清三蘇祠接待了多少海外的三蘇研究者、愛好者？恐怕三蘇祠也難以有準(zhǔn)確的記載吧！這就是世界文化名人東坡先生的魅力所在。

2013年，我把我所有的藏書和手稿分兩次無(wú)償捐贈(zèng)給三蘇祠，前眉山市委副書記蘇燦先生、當(dāng)時(shí)接任三蘇祠博物館館長(zhǎng)不久的陳仲文先生，給予了我極大的支持，在博物館財(cái)政吃緊的狀況下，為廣大三蘇研究者和愛好者打造了一個(gè)具備良好閱讀環(huán)境的“曾棗莊三蘇研究室”，并在此基礎(chǔ)上不斷豐富藏書。

這兩年，全國(guó)各地很多三蘇研究者和愛好者，興匆匆趕到三蘇祠，卻吃了“閉門羹”。原來(lái)蘆山地震后，三蘇古祠受到極大破壞,各級(jí)財(cái)政撥款和社會(huì)捐助近一億元，對(duì)三蘇祠進(jìn)行了有史以來(lái)歷時(shí)最長(zhǎng)、規(guī)模最大的維修維護(hù)。我們不知道這兩年三蘇祠全體工作人員和所有眉山人是如何辛勞的，但今年四月十九日這天,三蘇祠重新開館，我又再次來(lái)到這里，見證了一座幾乎與初建一樣，仿佛從來(lái)沒有受到過(guò)損壞的三蘇祠，重新展現(xiàn)在世人面前。

最后，還要在此感謝上海書店出版社，在我八十之際出版這部《三蘇評(píng)傳》，尤其是社長(zhǎng)許仲毅先生、責(zé)任編輯孫鶯女士，為本書的出版花費(fèi)了大量心血，使我從三蘇出發(fā)的學(xué)術(shù)生涯，又回到了三蘇和三蘇祠。

二0一六年四月于成都文理學(xué)院